Предисловие
Идея написания этой книги принадлежит моему юному другу, ныне студенту Любавичского Ешнбота Моше-Хаиму Левину. Это было более трех лет назад, в 5730 году от сотворения мира, в Риге. Моше смущенно открыл мне свой секрет: видя удивительное пробуждение еврейского духа, особенно в академической среде, слыша бесчисленные вопросы о еврейских законах и обычаях, он попытался сделать доступным „Шулхан Арух" новому поколению Российского еврейства, говорящему в большинстве своем только по-русски. Поскольку перевод даже краткого „Шулхан Аруха" („Кицур Шулхан Арух") представлялся невыполнимым титаническим трудом, Моше выбрал для перевода еще более краткую, предназначенную для учеников „основной" школы, книгу И.Б. Левнера „Шулхан Арух — законы и обычаи Израиля на все дни года". Моше просил моей помощи в этой работе, и я не мог не согласиться.
Вскоре мы почувствовали, что текст Левнера нуждается в дополнениях и примечаниях. Для удобства чтения мы включили эти дополнения и примечания в основной текст. Кроме того, стало ясно, что для наших читателей недостаточно сведений о субботних законах, сообщаемых Левнером, а сведения о кошерной пище, приготовлении мяса, законах супружеской жизни и т.д., которых нет в его книге, надо было дать дополнительно. Так была написана вторая часть этой книги, представляющая собой преимущественно переводы выдержек из „Кицур Шулхан Арух" рабби Шломо Ганцфрида.
Когда мы работали над книгой, нашей мечтой было размножить ее в пяти, а если Б-г поможет, то даже в десяти экземплярах, и получить таким образом возможность давать ее читать близким и надежным друзьям и знакомым.
Ныне книга издается типографским способом, большим тиражом, и мы надеемся, что она будет полезна сынам Израиле-вым, ищущим возврата к истинному еврейству, но говорящим пока по-русски. Да будет на то воля Всевышнего!
Мы благодарны г-ну Н. Горали, взявшему на себя труд по составлению некоторых глав второй части книги, касающихся преимущественно законов, связанных с землей Израильской (гл. 6, 10 и 11), а также терминологического указателя.
В заключение необходимо предупредить читателя о следующем : данная книга ни в коем случае не должна рассматриваться как достаточное руководство. Ее задача — познакомить читателя с содержанием, структурой, стилем и духом „Шулхан Аруха" и стимулировать начало изучения подлинника и претворение его в жизнь. При чтении разделов, касающихся порядка молитв, читатель может пользоваться молитвенником с русским переводом, изданным недавно издательством „Бакал" в Иерусалиме.
Иеремия Брановер Беер-Шева, Тамуз 5734 года.

Оглавление
Предисловие Введение
Часть 1
По книге И. О. Левнера „Шулхан Арух — законы и обычаи Израиля на все дни года"
Утренний подъем
Благословения и правила произнесения „Барух у уварух шмо" и „Амен" Утренние благословения
Что запрещено делать перед утренней молитвой Цицит (кисти на краях одежды) Тфилин (филактерии)
Мезуза
Общие правила, касающиеся утренних благословений
Криат шма Молитва шмона эсре
Тахнун
Чтение Торы и дальнейшие части утренней молитвы
Кадиш
Повседневное поведение еврея
Общие брахот
Благословения по поводу получения удовольствий
и послетрапезные благословения
Благословения, содержащие хвалу и благодарность
Предвечерняя молитва (минха)
Вечерняя молитва (маарив)
Чтение шма перед сном
Величие святости субботы
Распорядок молитв субботнего дня
Работы, запрещенные в субботу
Мукце—предмет, запрещенный к переноске
Праздники
Благословение коаним
Праздничные будни (хол амоэд)
Наступление нового месяца (рош ходеш) и освящение
луны
Месяц элул
Рош ашана (новый год)
Десять дней покаяния
Канун йом кипур
Йом кипур
Праздник суккот
Пользование сукка
Благословение над лулавом
Праздник ханука
Пурим
Проверка жилища на „хамец,, перед праздником
песах
Канун песах
Песах
Сфират аомер
Общественные посты и правила поведения в период
между 17 днем  тамуза и 9 днем ава
Тиш'а беав
Память о разрушении Храма
Черты характера, необходимые еврею
Запрещение клеветать, злословить, мстить, злопа-
мятствовать
Забота о здоровье
Цедака (благотворительность)
Воровство и грабеж
Членовредительство
Хранение чужих вещей (пикадон)
Разгрузка и нагрузка животных
Запрет причинять страдания живым существам
Почитание отца и матери
Почитание учителей и уважение к старикам

Часть II
Из „Кицур Шулхан Арух,, рабби Шломо Ганцфрида и некоторые дополнения
Великая святость субботы
Зажигание субботних свечей
Подробности о работах, запрещенных в субботу
Мытье в субботу
Приготовление пищи в первый день праздника
Что такое кошерная пища?
Законы о солении мяса
Окунание посуды (тевилат келим)
Дозволенная и недозволенная пища
Супружеская жизнь
Выделение десятины (терумот и маасрот)
Субботний год (шемита)
Пояснение некоторых терминов
Обращение к читателям

Фрагмент из книги:

УТРЕННИЙ ПОДЪЕМ
1  Утром следует вставать быстро и проворно, не поддаваясь лени. Лень — отвратительное свойство.
2  Первой мыслью еврея после пробуждения ото сна должна быть мысль о служении своему Создателю;поэтому,проснувшись, нужно без промедления воздать хвалу и благодарение Б-гу за то, что Он вернул проснувшемуся душу, и провозгласить: „Моде ани л'фанеха, мэлэх хай векаям, ше-эхазарта би нишмати б'хемла; раба эмунатеха." (Благодарю Тебя, парь живой и вовеки пребывающий, за то, что в милосердии Своем Ты возвратил мне душу. Велика верность Твоя). Нужно сделать паузу между словами „б'хемла" и „раба".
3  Утренний подъем и все дела еврея должны отличаться скромностью и приличием. Чтобы достичь этого высокого свойства души, ему следует заставить себя ощутить, что Б-г, наполняющий всю вселенную, стоит рядом и взирает на его дела, ощутить страх, покорность и стыдливость перед Б-гом, и он будет скромен во всех своих действиях, даже находясь в самых уединенных местгх.
4  После пробуждения следует немедленно помыть руки и лицо чистой водой и прополоскать рот. Вытирая руки, произносят браха (благословение): ...ал н'тилат яданм (...что заповедал нам омовение рук), а также браха: ...ашер яцар... (Создавший человека...), которая относится к нормальному функционированию организма.
Люди, стремящиеся исполнять все заветы наилучшим образом, поступают в этом случае так: с вечера приготовляют около постели кружку с водой и таз или ведро. Проснувшись, сразу же моют руки („нэгл васер"). Сперва обливают водой правую руку, затем левую, снова г равую и так далее, по три раза каждую руку.  ...