А—до—но—й — следует очень остерегаться, чтобы не сказать А—дн, или А—дэ, или А—ди. И вместе с буквой нун четко выделить также букву йуд; ударение делать на последнем слоге, а не на предпоследнем; произносить Мелех аолам, но не меле—хаолам; произносить агиер ки—дшану, но не ки—дишану, поскольку буква далет помечена значком дагет, и, следовательно, шва под этой буквой подвижное, а не неподвижное.

(Из книги Каванот абрахот р. Даниэля Париша).

Стоит напомнить также, что нельзя разговаривать (во время еды), и прежде чем говорить, нужно проглотить часть еды, находящейся во рту.

В ГОСТЯХ У ПРАВЕДНИКА ИЗ КЛОЙЗЕНВУРГА

Раби вел этот ритуал с величайшим терпением, — будто в его распоряжении неограниченный запас времени, — только чтобы выслушать благословения всех детей и ответить каждому имен, хотя на самом деле у этого праведника была на счету каждая минута, и в синагоге его ждало множество людей!

Для меня это был хороший урок. Сказал я себе: Если такой раби, человек святой и чистый, весь день которого расписан по минутам и секундам, посвящает столько времени тому, чтобы отвечать амен на благословения, которые говорят маленькие дети, — что же говорить о нас, воспитателях! Сколько сил мы должны вкладывать в это! То, что я видел, учит, что благословение каждого ребенка — это то, на чем держится весь мир, и мы должны использовать здесь всю силу нашего влияния на детей, — но не методами принуждения, а воспитанием любви к заповеди. И превыше всего здесь — личный пример! (Б. Шимон)