Урок по "Ликутей Алахот" рабби Натана, урок 1
"Когда человек начинает искать себя. И он видит, насколько он далек от Вс-вышнего. И сколько на нем грехов и увечий. Ему представляется, что в нем нет ничего доброго"
Если человек видит себя таким образом - тогда рабби Нахман может ему помочь. Если нет - то нет.
"Он должен найти в себе хотя бы одно доброе качество. Ведь невозможно, чтобы он не сделал ни одного доброго дела за всю свою жизнь".
Вопрос: о ком идет речь? О великих грешниках?
Продолжение уроков по книге Орот, на базе уроков рава Шерки.
Оригинальный урок: https://www.youtube.com/watch?v=gmy3YgqaxIg&list=PLMWXhEO9MAFyzI7G0b66ETZTC2m-r1CAa
Есть две категории людей, ощущающих связь с сущностной святостью Земли Израиля. И одна категория, которым она недоступна
В простых людях живо это чувство Эрец Исраэль. И также в великих мыслителях Израиля. Но есть категория, которая полностью отрицает это, и это, как называет их рав Шерки, это "интеллектуалы". Поскольку святость земли Израиля непостижима интеллектуально, то люди, которые ориентированы только на интеллект - совершенно не ощущают связи с землей Израиля.
Что означает, что Баал Шем Тов это "прах"? Прах это земля. Земля - это материнское начало, материнский архетип. Когда рав говорит, что Баал Шем Тов это прах, а прах у рабби Нахмана это символ веры, "все произошло из праха" - это вера. И Баал Шем Тов - который ассоциируется с основой праха - прах это материнского начало.
Тогда получается очень красиво, что с Баал Шем Това начинается эпоха материнского архетипа.
Что такое Баал Шем Тов? Что больше всего характеризует Баал Шем Това? Больше всего характеризует Баал Шем Това любовь к тем, кто упал. Одна из характерных идей хасидизма это идея поднятия искр. Это означает, что в самых больших грешниках нахэодятся самые высокие искры святости. И у праведника есть сила их поднять.
"И это аспект пробуждения от сна".
Сон - это когда человек настолько погружен в сознание своих недостатков, своей неуспешности, своей удаленности от Вс-вышнего - что он практически "выключен". Рабби Нахман говорит - если ты хочешь "проснуться" - найди в себе какие то добрые качества.
"Когда человек видит, что он далек от Вс-вышнего" - это аспект сна. Когда человек смотрит на себя негативно - он спит. Если у человека нет мотивации в служении Вс-вышнему, в жизни вообще - наверное, он перегрузил себя негативными эмоциями.
Когда Вс-вышний хочет привести потоп на землю, говорится, что "Ноах нашел симпатию, хен, в глазах Вс-вышнего".
Когда евреи сделали золотого тельца, и Вс-вышний хотел стереть их, и Моше заступился за свой народ, говорится: "если я нашел хен, милость и симпатию, в твоих глазах".
Рабби Нахман фактически здесь говорит, что основной критерий Торы нового времени, это "хен". Если в этой Торе нет "хен" - она никому не нужна. Можно сколько угодно проклинать "вероотсупникв", но если в этой Торе нет хен - это не поможет. И наоборот, если есть "хен" - то не надо кричать и не надо уговаривать.