А что если например рав Ицхак Гинзбург или рав Натан здесь - это примерно как "да мы понимаем что

А что если, например, рав Ицхак Гинзбург или рав Натан здесь — это примерно как "да, мы понимаем, что были неправильные раввины, и они не правильно учили. А мы вот покажем как правильно нужно учить иудаизм, и все исправится"

• то есть да, это ответ на вопрос что такое тшува для сегодняшнего дня. Но — достаточно ли такой ответ?

Подходит ли этот путь для всех?

Я не уверен, что путь Вилка для всех — собственно очевидно он говорит нет. Это ответ для "поколения" (=светских) а не для тех, кто в принципе хотят вернуться к классическому иудаизма

Пока читаю дальше и пытаюсь понять