А что если, например, рав Ицхак Гинзбург или рав Натан здесь - это примерно как "да, мы понимаем, что были неправильные раввины, и они не правильно учили. А мы вот покажем как правильно нужно учить иудаизм, и все исправится"
- то есть да, это ответ на вопрос что такое тшува для сегодняшнего дня. Но - достаточно ли такой ответ?
Подходит ли этот путь для всех?
Я не уверен, что путь Вилка для всех - собственно очевидно он говорит нет. Это ответ для "поколения" (=светских) а не для тех, кто в принципе хотят вернуться к классическому иудаизма
Пока читаю дальше и пытаюсь понять