01

(видео с титрами на русском языке. Титры не видны? Просто включите их в интерфейсе ютюб) Рав Ицхак Гинзбург, 19 кислева 2019 года Есть еще очень важные слова Алтер Ребе, избавление которого мы сегодня празднуем, в отношении различия между первыми поколениями и последними поколениями в отношении Торы. И отсюда также можно понять, о чем мы молимся и чего мы ожидаем от дней Мошиаха. Про дни Мошиаха сказано (в молитве): «Верни судей наших, как прежде». Первые поколения, таккие, как пророк Шмуэль,

Есть история, прекрасно иллюстрирующая то, о чем мы говорили раньше: Второй Любавичский Ребе, был еще совсем молодым человеком, когда ему предложили шидух (знакомство). Когда у него спросили, готов ли он уже жениться, он ответил, что он не хочет откладывать свадьбу ни на один день, ни на один момент. Почему? Почему он так стремится жениться? Он знал, что на свадьбе его отец, Алтер Ребе, избавление которого мы празднуем сегодня, будет говорить хасидут, много хасидут. И ему так сильно хотелось

Мы сказали раньше, что в Мишне говорится: «нет места для жалости в суде». Кто это сказал? — Это сказал рабби Акива, «центральная опора» всей устной Торы. Он говорит: «нет места для жалости в суде». …То, что рабби Акива говорит, что «нет места состраданию в суде», не означает, что вообще нет места состраданию. Но — что истинный суд Торы это и есть самое совершенное милосердие и сострадание. Это подобно словам Алтер Ребе, что настоящий суд Торы, это итапха (превращение), или, как говорят мудрецы в другом месте,

Это важный принцип учения Баал Шем Това, что иногда праведник падает со своей ступени, чтобы сделать баалей тшува. Пока он совершенный праведник, на все сто процентов — он находится в другом мире, в другом измерении. Он опускается, чтобы прийти в мир людей, которые ниже него, и автоматически он помогает им подняться. Он сейчас находится внизу, и он поднимется — он опустился, только чтобы уподобится тому, кто должен сделать тшуву. И так он помогает ему, и поддерживает его, и дает ему силы делать тшуву, подняться выше и выше.

Итваадут на Большой Бронной, 20 хешвана 2019. Рав Ицхак Гинзбург. «Идти от победы к победе». Часть 1

Ребе Рашаб говорит очень много о «опускании ради подьема», лучше, наверное, сказать спуск ради подьема. Душа опускается «с высокой крыши в глубокую яму». И как бы ни было трудно для души опуститься, сжаться, закрыться внутри материального тела — в конечном счете, все это оправдывается, во всем это есть великий смысл — реализовать намерение, страсть Вс-вышнего, чтобы у него было жилище в нижних мира. Раскрыть истинное единство в Ор Эйн Соф, Бесконечного, в нижнем мире.

«Терпящий все миры». Понятия «совев» и «мемале» — «окружающий миры» и «наполняющий миры» Б-жественный свет. Ступень «Терпящий все миры» — сущность Б-жественности. Б-жественная душа обладает бесконечным терпением. Чтобы выйти из изгнания — требуется крик, именно животной души Рав Ицхак Гинзбург, итваадут на Большой Бронной в Москве 20 хешвана 2019, часть 3

Итваадут Зот Ханука. Нигун «Кеайол таарог», рав Ицхак Гинзбург

Кидуш аШем (освящение Имени) – это когда идут в армию. Нужно мобилизоваться для чего-то. Для чего-то дельного. Нужно, чтобы было видно по тебе, что ты мобилизован. Что ты солдат. Солдат с улыбкой на устах – это кидуш аШем.

Кидуш аШем (освящение Имени) – это когда идут в армию. Нужно мобилизоваться для чего-то. Для чего-то дельного. Нужно, чтобы было видно по тебе, что ты мобилизован. Что ты солдат. Солдат с улыбкой на устах – это кидуш аШем. Это последовательный перевод. Я просто хочу понять как лучше. Последовательно быстрее, конечно. И, кажется, понятнее. Буду рад услышать мнение зрителей/слушателей

«Мы постоянно говорим в последнее время о четвертой революции, донести свет Торы также до народов мира . Это выражается словом «аф» («также создал»), разделяющим между миром еврейства и «большим миром», всем остальным человечеством. Писание говорит: «И я сделаю тебя светочем народов, быть спасению моему до краев земли». Так говорит пророк Йешаягу. Следует привести «мое спасение», «спасение» (йешуа) это «шин-аин (370) светов», аспект «света лица» . Спасение это геула, нужно привести мое спасение, чтобы мое спасение было «до краев земли».

День 19 кислева, когда Алтер Ребе (букв. «Старый Ребе»), основатель хасидизма Хабад, был освобожден из Петропавловской крепости, куда он был заключен по доносу своих противников, отмечается среди хасидов Хабада как «Новый год хасидизма Хабад». Алтер Ребе пишет после своего освобождения: «когда я читал в Теилим (Псалмах): «Искупил с миром душу мою от воевавших против меня», еще перед тем, как я начал произносить следующий стих, я вышел с миром от Вс-вышнего, (дарующего) мир». Урок рава Ицхака Гинзбурга, посвященный дню освобождения Старого Ребе начинается с исполнения хасидской мелодии (нигун) на слова из упомянутого псалма.