Мы сказали раньше,
что в Мишне говорится: "нет места для жалости в суде".
Кто это сказал?
- Это сказал рабби Акива,
"центральная опора"
всей устной Торы.
Он говорит: "нет места для жалости в суде".
...То, что рабби Акива говорит, что "нет места состраданию в суде",
не означает, что вообще нет места состраданию.
Но - что истинный суд Торы это и есть
самое совершенное милосердие и сострадание.
Это подобно словам
Алтер Ребе, что настоящий суд Торы, это итапха (превращение),
или, как говорят мудрецы в другом месте,
что "справедливый суд" означает
"справедливость для их обоих".
Победивший получает
то, что принадлежит ему,
а у проигравшего
забирают ворованное.
И это также проявление милосердия.
Истинный суд -
это милосердие (сострадание) для них обоих.
...
Нет большего милосердия и сострадания, чем это.
Нет исправления мира большего, чем это.
Это тайна Торы Израиля,
народа Израиля,
что справедливый суд -
это справедливость для них обоих.
...
"Справедливый суд" -
это суд, который, в конечном счете,
оправдывает каждого,
"справедливости, справедливости ищи", как известно
объяснение, что "ты прав, и
ты тоже прав" - в конце,
даже когда один выходит оправданным, а второй виновным.
Но сила суда Торы,
это, в конечном счете,
оправдать обоих, сделать их обоих
праведниками, "праведно
суди ближнего своего", суди
каждого человека в сторону оправдания.
Что из этого мы учим?
Насколько велико и важно
исправление суда.
Кому это важнее больше, чем
ребе, избавление которого мы сегодня празднуем,
автору Тании и Шулхан Аруха,
Алтер Ребе.
Также на Хошен Мишпат есть у него немного,
но недостаточно, как он сам пишет,
что основное изгнание -
это изгнание возможности
судить праведно,
и основное избавление
мошиаха, это то
что он "гоэль цедек"