145. Слишком большая скромность человека приводит к тому, что он отдаляется от служения Вс-вышнему

בס"ד

Я слышал от моего учителя, что слишком большая скромность человека приводит к тому, что он отдаляется от служения Вс-вышнему, ибо из-за своей униженности он не верит, что человек приводит своей молитвой и своим изучением Торы шэфа [1] во все миры, и также ангелы питаются посредством его Торы и молитвы. Ибо если бы он верил в это, он служил бы Вс-вышнему с радостью и страхом и с избытком всего, и остерегался бы в каждой букве, и движении и слове, чтобы сказать его как нужно. И также положить свое сердце на то, что сказал Шломо, им тишкевун бейн шфосоим [2], что Вс-вышний хранит и ждет уст человека, чтобы поцеловать его, когда он говорит ими Тору и молитву в страхе и любви. И если положит к нему свое сердце, несомненно, кто тот человек, которого не охватит трепет и страх, что великий и страшный царь стережет и ждет уста человека, презренного и беднейшего из людей.

И это подобно тому, что сказали РаЗаЛ, "скромность р. Захарии привела к разрушению храма". Так человек должен положить сердце и сказать, что он – лестница, стоящая на земле, и вершина ее достигает небес, и все его движения и дела и слова и походка оставляет след Свыше, несомненно, он будет остерегаться во всех его путях и делах, чтобы они были во имя Небес, но когда человек думает, кто я такой, чтобы повредить или исправить Свыше и снизу, чтобы записывались все мои дела Свыше, и с этим он идет по желанию своего сердца, и говорит, "только мир будет мне". И в действительности это не так, ибо, человек посредством своих добрых дел он прилеплен к Вс-вышнему действительно, как сказано "веhолахто бидрохов [3] ", посредством того, что он милосерден внизу, пробуждается качество рахум [4] Свыше во всех мирах, и как сказано: "да‘ ма ше лемаало мимхо [5] ", т.е., от самого себя ты будешь знать, какая мера пробудилась в тебе, так же это Свыше. И это то, что сказано ве-носан лехо рахамим верихамхо [6].