Шагар. "В тот день". Учение о воздаянии и Катастрофа (1). 15 сент 2022
Можно ли рассматривать Катастрофу как «наказание»?
В свое время разгорелся жестокий спор между равом Шахом и Ребе на эту тему.
В данном отрывке рав Шагар определяет базовые понятия учения о воздаянии.
По Рамбаму, говорит Шагар — есть только Божественный суд и Божественная справедливость
По Рамхалю (и каббалистам) есть идея «Единства» которая выше чем суд.
В Талмуде приводится идея «чтобы увеличить его награду» (Рамбам против)
Хасидизм считает, что есть идея «страданий из любви»
*
Это Шагар. Это другая его книга.
Скорее всего, мы это читали.
Какое отношение это имеет к элулу? Очень прямое.
Называется «Учение о воздаянии с точки зрения Катастрофы».
Почти наверняка мы это читали перед йом ашоа.
Но сейчас, когда мы говорим о награде и наказании, хотя мы, конечно, очень хотим верить, что нет ни награды, ни наказания, а есть вся сплошная любовь. Но как бы тяжело нам витать в этих сферах и иногда хочется опуститься на землю, где есть понятия награды и наказания.
Итак, статья Шагара называется «Как смотреть на Катастрофу с точки зрения учения о воздаянии», «гмуль» означает «воздаяние», «воздастся за добрые и за дурные дела».
Катастрофа европейского еврейства пробуждает у религиозного человека много вопросов, и не просто вопросов, а тяжелых вопросов.
Один из самых центральных вопросов – это смысл страданий, почему они происходят, почему Всевышний приводит на человека страдания Надо понять, что страдания – это не значит, что человек обязательно попал под машину, не дай Бог, или на него упала 100-килограммовая балка, или полуторатонная.
Есть какое-то место, в геморе приводится какой-то пример, что такое исурим, что такое страдания, и там какие-то совсем маленькие вещи.
То есть любое переживание – это просто отсутствие радости в жизни. Это разве не страдания? Ощущение бессмысленности – это разве не страдания? То, о чем мы говорим, что у человека нет какой-то мотивации жить и нет энергии – это разве не страдания? Это самые серьезные страдания. И это один из центральных вопросов, связанных с Катастрофой.
Что означают страдания, есть ли какой-то смысл? Есть ли смысл страданий человека и нации? Есть ли смысл искать их? Есть ли смысл искать смысл страданий? Хороший вопрос.
Что такое страдания – это против веры или наоборот, это только укрепляет веру?
Если мы начнем исследовать, изучать первоисточники, начиная с Гемара, Рамбама, Хасидут, можем получить более широкое представление о том, что думали религиозные люди.
Есть множество путей, множество подходов так относиться к Шоа.
— Здесь я хочу, — говорит рав Шагар, — говорить о пути Ребе из Пясечного. (Мы точно это читали.), раби Менахем Шах и раби Менахем Мендл Любавич.
Я хочу здесь говорить о том, как к этому относится ребе из Пясечного, который погиб, по-моему, в Варшаве, и как относился к этому Шах, и как относился к этому Любавичский Ребе.
Испытание из любви. Есть такое понятие.
Есть понятие «испытание из любви». Этот стих все знают: «Кого Бог любит, того он упрекает», по-другому можно перевести – наказывает.
Отсюда мы учим, что может быть упрек, связанный с любовью. Может быть, все, что с нами происходит, это от любви? Понятие «страдания из любви» находится в трактате «Брахот», там есть длинная цитата по поводу того, на какой счет человек должен относить страдания.
И в конечном счете он говорит: «Если он искал в себе какие-то грехи и не нашел…» Там написано: «Если ты искал и дальше говорит: «А, может быть, я недостаточно много учил Тору и за то Всевышний меня наказывает?
Если нет даже этого, так это точно страдание из любви». Так там написано.
Наш телеграм: https://t.me/chassidus_ru
Наш сайт: https://chassidus.ru/
Фейсбук: https://www.facebook.com/itzik.roytman
Помочь проекту: https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=4EMZZX6JFHEX4