14

В Гемара есть спор, что означает "мир, мир, далекому и близкому", кто "далекий" и кто "близкий"? Рабби Абау учит отсюда, что "место, где стоят раскаявшиеся грешники, совершенные праведники не могут стоять", То есть, "далекий" это тот, кто был далек, баал тшува, раскаявшийся грешник. Он был далек, и сейчас он приблизился. А "близкий" это тот, кто был близок изначально. "Близкий" это праведник, с самого начала. А "далекий" это баал тшува. Из того, что стих ставит далекого раньше чем близкого,