Пойдем дальше по книжке рав Малахи Розенберга.
Эта бреславская книжка – это попытка составить дорожную карту «Как подняться на небеса». И хотя, как мы говорили, это звучит подозрительно, но кто знает.
Это продолжение, предыдущие уроки есть в ютубе, кто хочет, можно спросить в телеграме, где они находятся, я могу прислать линки.
Человек, у которого есть стремление к душевному совершенству, к цельности, душевной цельности, ищет лестницу, по которой можно подняться на небеса, не перепрыгивая через ступеньки, должен знать, что у Всевышнего есть много путей.
Слушайте, друзья.
Когда я понимаю, что Тора – это эликсир жизни для меня, ничто не может устоять перед моим желанием ее учить. И вот история, которую я слышал от Рабби Шломо Аймана (от своего учителя).
В Воложине был парень, которого звали Янкеле. Он был простой водонос. Было ему лет 17. Время от времени он заходил в ешиву, сидел там, слушал. Все знали, что он ничего не знает, он даже читать не умел.
Один раз Янкеле обращается к ребятам, которые там учатся, и говорит им
- Слушайте, я вчера получил повестку в армию. Я когда-то слышал, что тот, кто принимает на себя иго Торы, снимает с него иго царства. Я подумал, вместо того чтобы быть царским солдатом, я хочу быть солдатом Всевышнего. Я решил принять на себя иго Торы. Но я нуждаюсь в помощи, если есть кто-нибудь, кто может научить меня.
Быть связанным наверху и внизу.
У одного хасида Жидков были пейсы до пола. Есть различные обычаи, какой длины должны быть пейсы, но никто не говорит, что это должно быть до пола. И его спросили:
- Зачем ты делаешь такие длинные пейсы?
Он сказал:
- Если мои пейсы до пола, то пейсы моего сына будут до пояса. Пейсы моего внука будут до плечей. Пейсы моего правнука… Мой правнук, по крайней мере, будет знать, что у евреев должны быть пейсы. Если у меня будут пейсы только за ушами, то только мой сын будет знать, что евреи должны носить пейсы. Мой внук уже не будет знать об этом.
Это урок в честь Ор аХаим. Я думаю, что мы чуть-чуть его посмотрим.
Сегодня годовщина Ор аХаима, как обычно называют по названию его книги. Его зовут Хаим Бен Атар. В последних поколениях это одна из самых больших искр Машиаха. Мессианская фигура.
Он пишет о себе в своей книге Ор аХаим, Ор аХаим – это комментарий на хумаш. Он пишет, что Машиаха будут звать Хаим, по-простому он имеет в виду себя. Другими словами, он чувствовал внутри себя какие-то мессианские энергии, поэтому он говорит, что Машиаха будут звать Хаим.
Первая часть урока была посвящена последней части имени Пинхас.
Аризаль объясняет, что в имени Пинхас есть указание на Машиаха. И не просто указание на Машиаха, а указание на двух Машиахов – Машиах Бен Давид и Машиах Бен Йосеф. Больше того, Аризаль говорит, что там есть еще указание на Моше Рабейну. Это была тема утреннего урока. Это примерно где мы остановились.
Основная идея, что слово «хас», милость, хесед, хас далим, милость к бедным – это основное качество Машиах Бен Давида. По-простому это означает рахамим, жалость.
Ежедневный урок по современному иудаизму от Хасидус.ру