08

Это наверное даже не беседы о вере, а беседы о том, чем вера не должна быть. Об уважении к личности, о недопустимости искусственной «стимуляции» веры различными видами «духовной виагры» («каббала» = «виагра»), об интимности и уникальности веры. О том что вера не всегда осознается как вера, и есть вера, которая не имеет ни имени ни названия. Дальше мы пытаемся читать «Страдания очищают» рава Кука, где, в общем, так же тематика. Как найти такую «формулу» веры, которая не будет убивать душу человека, а наоборот, поднимет его?

Моим первым пунктом еше до тшувы были Александр Галич и Иосиф Бродский. Мне было 17 лет, я учился на первом курсе МЭИС, и один мой товарищ затащил меня к себе домой, поставил катушку с Галичем, и сказал: «слушай». Я тогда не воспринимал это так, но сегодня я понимаю, что в его песнях есть глубокий религиозный смысл. Я сегодня с утра написал одному своему товарищу: хочешь сделать тшуву? Пойди в магазин, купи коробку подгузников, одень короткие штанишки, найди детский сад и воспитателя с плеткой — и вперед делай тшуву.