Почему мне так важна история Лютера (по крайней мере как ее излагает Персико)?
Потому что глубоко внутри сидит вопрос: а что, религия в которую мы "играемся" это всерьез?
"Там" действительно кто-то (или что-то) есть?
И приходит Персико и рассаазывает удивительную историю, как монах-авшустинец, медитируя над Святым Писанием, вдруг удоставивается Откровения, вдруг все переворачивается в нем!
Я не знаю что он делал до того. Я не знаю что было дальше, и во что превратилось (или не превратилось) его учение.
(из комментов) Я пока что очень плохо знаю (точнее совсем не знаю) историю реформации. Но то что приходит в голову - что иногда есть что то новое и живое, полное энергии. И после всего оно очищается. Напр. христианство. Или современные харейдим и поселенцы. А есть старое и импотентное. Которое по старой памяти пытается "изнасиловать". Ан нет, нечем. И это путин...
Недавно где то обсуждалась "проблема Карлебаха". И других учителей, подозреваемых в известных делах. И возможно это та же формула.
"Если бы мне когда я в юности занималась эзотерикой мистицизмом гностикой и читала труды по теософии
"Если бы мне, когда я в юности занималась эзотерикой, мистицизмом, гностикой и читала труды по теософии, сказали, что политики, начнут в своих официальных обращениях использовать термины, которые используют на спиритическом сеансе, я бы сказала: «Нет, не может быть».
Может. "
"Чужой бог оскопился и не делает плоды". Это Зоар если что.
Это то что произошло в Израиле на выборах 1 ноября.
Левые так далеко зашли в процедуре само оскопления, что оказались неспособны к сколько нибудь продуктивной деятельности.
А правые и религиозные плодятся и размножаются и захватывают землю, полны сил веры и энергии