12
«А я буду уповать на тебя». Урок рав Ицхак Гинзбург, 19 кислева 2019, в Биньяней аУма (Иерусалим) с титрами на русском языке
Душа приходит в этот мир, опускаясь «с высокой крыши в глубокую яму» этого мира, лишь для того, чтобы раскрыть качество рахамим, милосердия и сострадания. Это милосердие и сострадание есть «искра мошиаха» во мне. И когда наберется достаточное количество таких искр, раскроется также «коллективный» мошиах
Внутренний смысл Рош аШана (новолетия), и также «Нового года хасидизма» (19 кислева) в том, чтобы «пересесть с престола суда на престол сострадания». В известном смысле, Вс-вышний показывает нам «пример», как превратить суд в сострадания. И это есть смысл второго дня Рош аШана, и это же есть смысл второго дня «Нового года хасидизма», и это есть цель и смысл опускания души в мир. Превратить суд в милость и сострадание. И это же есть основная идея Мошиаха
Парадокс всезнания Вс-вышнего и свободы выбора человека.
С точки зрения каббалы знание и выбор относятся к сфире «даат».
Знание, детерминированность — это «мужская» сторона сфиры «даат».
Выбор, свобода выбора — это «женская» сторона сфиры «даат».
В поколениях перед приходом Мошиаха «малхут» поднимается, и становится «одного роста» с Зеер Анпин.
Это также означает, что значение свободы выбора, способности самостоятельно выбирать свой путь все возрастает в наших поколениях
*
Молитва и Тора. Почему в Ханукальной молитве говорится только о победе над греками, а в трактате Шабат говорится только о чуде ханукальных свечей?
О мошиахе сказано: «И будет судить справедливо нищих». «Нищие» — это люди, которые не способны на 100% устоять перед своим дурным началом. И они иногда падают. Но они не «грешники». Они «нищие». И то, что Мошиах будет судить их справедливо — таким образом, он поднимет и исправит их. И это будет справедливый суд, «и будет судить справедливо нищих».
Дальше говорится «и он будет упрекать скромных». Рере Раяц говорит, что эти «скромные» — у них есть ложная, фальшивая скромность. Они сами по себе праведники, но они настолько скромны, что им представляется, что у них нет сил исправить кого-то еще. Они «праведники в шубе». Он праведник, но он не выходит воздействовать на кого-либо еще.
Продолжение итваадута «Зот Ханука» (последнего дня Хануке) дома у рава Ицхака Гинзбурга с учениками йешив Иерусалима и Ицгара
Нигуним в начале итваадут «Зот Ханука» с учениками ешив в Иерусалиме и Ицгаре. Рав Ицхак Гинзбург, 30 дек 2019
Сказано: «не проявляют жалости в суде».
На первый взгляд, это противоречие. Ведь мы сказали, что все
намерение в том, чтобы перевернуть суд в милость?
Мы обьясним это после того, как услышим
несколько нигуним. Пока что только скажем
сейчас еще один ворт, перед тем, как услышим
еще несколько нигуним.
Относиться к миру мерой суда
это называется в каббале, что относительно этого мира,
моя спина обращена к тебе, к миру,
а мое лицо обращено к Небесам.
На первый взгляд, это то, что