"Не проявляют жалости в суде"? - рав Ицхак Гинзбург, 19 кислев 2019

Сказано: "не проявляют жалости в суде".

На первый взгляд, это противоречие. Ведь мы сказали, что все

намерение в том, чтобы перевернуть суд в милость?

Мы обьясним это после того, как услышим

несколько нигуним. Пока что только скажем

сейчас еще один ворт, перед тем, как услышим

еще несколько нигуним.

Относиться к миру мерой суда

это называется в каббале, что относительно этого мира,

моя спина обращена к тебе, к миру,

а мое лицо обращено к Небесам.

На первый взгляд, это то, что

должно быть, когда я постоянно смотрю

наверх, обращен к Вс-вышнему.

Мое лицо постоянно

обращено ко Вс-вышнему,

а спина моя обращена к миру.

Представим себе, как наша душа

опускается сейчас в этот мир.

Как она опускается? Лицо ее обращено к миру?

Как она родилась?

Как она пришла в мир?

Она родилась с лицом, обращенным к миру? Или же она родилась

и она все еще смотрит наверх

и спина ее к миру?

Так она родилась.

Она родилась с лицом наверх, к Вс-вышнему,

"откуда ты пришел",

"знай, откуда ты пришел",

и спина ее в сторону мира.

То, что ее спина

обращена к миру, это означает, что

она родилась с мерой суда.

То, что относительно мира

она обращена спиной, (означает)

она не любит, она не обнимает этот мир, наоборот,

она опасается этого падения.

У нас был урок недавно, что есть души

которые по-настоящему страшаться

у них есть жуткий страх, фобия, опуститься

в этот мир.

Но есть души, которые

специально ищут "приключений",

и они рады (прийти в мир),

поскольку этот мир, как объясняется в хасидут,

это шанс насладиться близостью к Вс-вышнему.

Но даже те души, которые

готовы изначально и даже хотят,

не хотят откладывать даже на минуту

опускание в этот мир, чтобы наслаждаться близостью к Вс-вышнему,

также они, когда опускаются в этот мир,

обращены спиной к миру,

и лицом обращены к Небесам,

поскольку этот мир это возможность насладиться

близостью к Вс-вышнему, ибо Вс-вышний находится

наверху, и это не наслаждаться миром,

но наслаждаться Вс-вышним.

Это все еще аспект суда.

Но цель этого мира -

это прийти сюда,

повернуться к миру

"если бежит сердце твое",

к Небесам,

"вернись к Единому" - так говорит версия

Тикуней Зоар, которая приводится в книге Тания,

праздник освобождения автора которой мы отмечаем сегодня,

что этот Единый находится внизу.

И это в точности то, что мы сказали раньше,

от имени Магида, "полна вся земля твоим приобретением",

что внизу можно "приобрести" Б-га.

Когда можно "приобрести" Б-га?

Когда ты обращаешься к миру

и видишь в нем

истинно Единого внутри мира,

как принято говорить в хасидизме,

"все есть Б-г".

Когда я опускаюсь

вниз даже с желанием

насладиться Вс-вышним,

это все еще в сознании, в мысли,

что "Б-г это все" (идиш), что Вс-вышний это все.

Но нужно обратиться...

Что означает рахамим (сострадание)? - Рахамим это

только тогда, когда я обращаюсь к миру.

Это трудно, это не просто,

повернуться к реальности как она есть

и любить ее, сочувствовать ей,

поскольку Вс-вышний, Б-жественная сущность,

истинно Единый, находится внутри нее.

"Полна земля приобретения твоего",

внутри каждой и каждой вещи.

Еще раз.

Цель опускания -

есть здесь две противоположности:

опускание, это когда я смотрю

наверх. Но подьем - это

милость и жалость и сочувствие,

когда я нахожу Вс-вышнего внизу.

И тогда "ибо Сострадающий поведет их

и на источниках вод поведет их"

Запись опубликована в рубрике: .

Плейлисты: ,