"Не проявляют жалости в суде"? - рав Ицхак Гинзбург, 19 кислев 2019
Сказано: «не проявляют жалости в суде».
На первый взгляд, это противоречие. Ведь мы сказали, что все
намерение в том, чтобы перевернуть суд в милость?
Мы обьясним это после того, как услышим
несколько нигуним. Пока что только скажем
сейчас еще один ворт, перед тем, как услышим
еще несколько нигуним.
Относиться к миру мерой суда
это называется в каббале, что относительно этого мира,
моя спина обращена к тебе, к миру,
а мое лицо обращено к Небесам.
На первый взгляд, это то, что
должно быть, когда я постоянно смотрю
наверх, обращен к Вс-вышнему.
Мое лицо постоянно
обращено ко Вс-вышнему,
а спина моя обращена к миру.
Представим себе, как наша душа
опускается сейчас в этот мир.
Как она опускается? Лицо ее обращено к миру?
Как она родилась?
Как она пришла в мир?
Она родилась с лицом, обращенным к миру? Или же она родилась
и она все еще смотрит наверх
и спина ее к миру?
Так она родилась.
Она родилась с лицом наверх, к Вс-вышнему,
«откуда ты пришел»,
«знай, откуда ты пришел»,
и спина ее в сторону мира.
То, что ее спина
обращена к миру, это означает, что
она родилась с мерой суда.
То, что относительно мира
она обращена спиной, (означает)
она не любит, она не обнимает этот мир, наоборот,
она опасается этого падения.
У нас был урок недавно, что есть души
которые по-настоящему страшаться
у них есть жуткий страх, фобия, опуститься
в этот мир.
Но есть души, которые
специально ищут «приключений»,
и они рады (прийти в мир),
поскольку этот мир, как объясняется в хасидут,
это шанс насладиться близостью к Вс-вышнему.
Но даже те души, которые
готовы изначально и даже хотят,
не хотят откладывать даже на минуту
опускание в этот мир, чтобы наслаждаться близостью к Вс-вышнему,
также они, когда опускаются в этот мир,
обращены спиной к миру,
и лицом обращены к Небесам,
поскольку этот мир это возможность насладиться
близостью к Вс-вышнему, ибо Вс-вышний находится
наверху, и это не наслаждаться миром,
но наслаждаться Вс-вышним.
Это все еще аспект суда.
Но цель этого мира —
это прийти сюда,
повернуться к миру
«если бежит сердце твое»,
к Небесам,
«вернись к Единому» — так говорит версия
Тикуней Зоар, которая приводится в книге Тания,
праздник освобождения автора которой мы отмечаем сегодня,
что этот Единый находится внизу.
И это в точности то, что мы сказали раньше,
от имени Магида, «полна вся земля твоим приобретением»,
что внизу можно «приобрести» Б-га.
Когда можно «приобрести» Б-га?
Когда ты обращаешься к миру
и видишь в нем
истинно Единого внутри мира,
как принято говорить в хасидизме,
«все есть Б-г».
Когда я опускаюсь
вниз даже с желанием
насладиться Вс-вышним,
это все еще в сознании, в мысли,
что «Б-г это все» (идиш), что Вс-вышний это все.
Но нужно обратиться…
Что означает рахамим (сострадание)? — Рахамим это
только тогда, когда я обращаюсь к миру.
Это трудно, это не просто,
повернуться к реальности как она есть
и любить ее, сочувствовать ей,
поскольку Вс-вышний, Б-жественная сущность,
истинно Единый, находится внутри нее.
«Полна земля приобретения твоего»,
внутри каждой и каждой вещи.
Еще раз.
Цель опускания —
есть здесь две противоположности:
опускание, это когда я смотрю
наверх. Но подьем — это
милость и жалость и сочувствие,
когда я нахожу Вс-вышнего внизу.
И тогда «ибо Сострадающий поведет их
и на источниках вод поведет их»