Шифлут это качество Давида, царя Израиля, который жив и вечен, внутреннее содержание сфиры малхут со стороны святости. Шифлут происходит от сознания человека, насколько он далек от Вс-вышнего, и как это выражается в его мыслях, словах и делах, которые не направлены к Б-гу.
Главная цель в жизни - это исполнение Б-жественной миссии и шлихут, которая возложена на него в тот момент, когда его душа опустилась в самые глубины жилища клипот этого нижнего мира, ниже которого нет. Для того, чтобы исполнить этот шлихут, он должен полностью подчиниться силе мешалеах (Ребе, праведника), которая в нем (чтобы стать «посланник человека подобен ему самому», и тогда «можно быть уверенным, посланник исполнит свою миссию»). Когда он батель (подчинен и устранен) перед Вс-вышним, то все его мысли, слова и действия текут в Б-жественной природе (нвият эйн соф — как говорил наш учитель Баал Шем Тов) — и как же он далек от этого состояния!
Подобно тому, как тот, кто верит в силу истинного праведника, «праведник постановляет, и Б-г исполняет», освобождает свое сознание от всякого помысла или поиска различных средств, способных помочь ему в достижении того, что ему необходимо, и в своей великой привязанности к праведнику, в великой любви и трепете перед его возвышенностью («Вс-вышнего Б-га твоего, бойся» - включая также мудрецов Торы», и как объясняет Баал Шем Тов, «да, относительно Моше это маленькая вещь», т.е., что посредством трепета перед Моше легко достичь трепета перед Б-гом), полагается лишь на него, и не отстраняется от него ни на шаг —
- подобным же образом одно из основных свойств силы чистой веры во Вс-вышнего состоит в том, что верующий освобождает свое сознание и мысль от всякого дурного помысла и заботы, но «бесхитростен будь перед Вс-вышним Б-гом твоим», и, как объясняет Раши, «иди с Ним бесхитростно и уповай на Него, и не старайся предугадать будущее, но все, что произойдет с тобой, принимай бесхитростно, и тогда ты будешь с Ним и Его уделом».