(Из комментов) кстати, есть прекрасная идея библейские критики, что есть описание от имени Гашем, и есть описание от имени Элоким, это кажется называется Яхвист и Элохист
Это как раз об этом. Что у Бога есть несколько языков. Есть язык Гавайе, тетраграмантон. И это язык милосердия. И есть язык Элоким, язык гвура, язык закона. И это разные языки. И надо соединить обязательно эти языка и это смысл заповедей
Интересно что Соловейчик говорит о второй истории создания человека - с грехом и изгнание из Ган Эйден которая расказывается именовать от имени Гашем. А что если это великие благо? Грех Адама и тд?

(еще из комментов)
Elena Daniel кто то из великих сказал - кажется я слышал это у Алексея Арестович, что тот, кто не знает нескольких языков - не может даже приблизиться к пониманию духовности. Кажется, это было от имени кого-то из изуитов.
Мы говорим о языках. Я в курсе, что есть этот язык. Язык вполне достойный, и в чем то прекрасный.
Но есть и другие языки. Есть язык каббала. Есть 70 языков. И Тора дана на 70 языках.
Я не против идеи выбора, я против того, чтобы это было единственным дефолтным языком.

Я искренно завидую людям, способным чувствовать боль других людей.
Я считаю одним из величайших учителей веры сегодня Гешеля, Карлебаха, рава Кука - они все люди сердце, и только потом люди разума.
Возможно, рав Кук это уникальное способность говорить не только на уровне сердца, но также на уровне знания.
Я как человек в основном "мозгляческий" - это не плюс и не минус - это факт. Я все же ищу объяснения, а не только чувство.
В свое время мой учитель - рав Гинзбург, говорил очень много о том, что на уровне АК (Адам Кадмон) все заложено в системы, во всех деталях. Все, что происходит в мире с первого момента творения до 6000 лет творения - заложено в творения и записано уже в АК. Понятно, что это не открытие рава Гинзбурга, это классика каббалы.

"Неисследованная жизнь не стоит того, чтобы ее прожить." (Сократ) Но непрожитую жизнь нет смысла исследовать. (Зерка Морено).
'Если человек задержался в роли, которая себя уже исчерпала, он начинает потихоньку сползать к эмоциональному банкротству. У него уже нет сил, нет мотивов, нет интереса. Таких людей вокруг множество. '

(из комментов)
я уже начал писать длинное послание о том, что с точки зрения АК все предусмотренное и что на уровне "ассемблера" нет никаких ошибок но стер.
То, что вы пишете - это пшат. А то, что я хотел написать это "каббалистический пшат", это вся разница.
Есть третья предисловие Зоара, который говорит: "поднимите свои глаза и увидите, кто создал эти", и Зоар говорит, "кто-эти", "ми-эле" - это "элоким". И Зоар продолжает: "декайма лешаала". Бог это только вопрос. Ты должен искать ответы, но в конечном счете - это вопрос, а не ответ.

(еще из комментов)
//Бог хотел совсем другого,
Я очень не веру "пшатным" ответов. Они хороши для детей 3 лет. Я уже чуть чуть вырос, и я не беру эти в серьез.
Увы, меня учили так когда я только делал тшуву. И это, я бы сказал, изувечило мою судьбу.
Мне повезло, что я нашел настящих учителей Торы - рав Гинзбурга прежде всего - и потом я нашел книги Ребе, рава Кука, Гешеля, и других современных авторов, которые вернули мне веру в нашу религию.
Я иногда говорю, когда ты идешь в магазин за молоком - ты смотришь на дату, не просрочена ли она. И то же я говорю о религиозных концепциях. Эти концепции давно просрочены.

(из комментов)
Ну и о страдании детей из Газы
Я не хочу говорить о очевидных соображениях, что еврейские дети не меньше страдают, и погибают.
Я скорее согласен, что страдание – оно общее, и не следует подчеркивать страдания только «своего» народа.
Я очень верю, что страдания имеют смысл. Любое страдание, как личное, так о общественное – не бессмысленно. Ни страдания разрушения Храма, ни страдания погромов и шоа – это не бессмысленно.
Бессмысленно винить за этой Хмельницкого, или крестоностов, или нацистов.

Гешель говорит (и в "Молитва - стремление человека к Богу" и в "Бог ищет человека", что наибольший интересно это не "догмы", религиозные принципы и т.д., а состояние человека. Догму по большому счету, наверное, не очень меняются. Но состояния человека - от поколения к поколения - очень сильно изменяется. И в этом, на мой взгляд, суть иудаизма. "Вот книга порождений человека", זה ספר תולדות אדם
Мы читали вчера главу Вайехи. Там нет никаких "теологических принципов". Но там есть - история человека, и это суть

(из комментов)
я очень верил и верю и сейчас в то, что есть обновление мира, "новая Тора" каждого поколения и праведником каждого поколения, которые несут эту Тору
Более того: все мои поиски привили меня к тому, что классические тексты и классические пути не работают для для современного человека. И я нашел книги рава Кука, Гешеля, Штейнзальца -они все об этом. Как взять классические понятия и "перевести" на современное язык.
Насчет особого пути иудаизма - я видел "Орот" рава Кука в первых отрывках. Он говорит в нескольких местах, что "мораль" это только база, а не суть религии. Нечто подобное я прочитал у Соловейчика о "двух история творения Адама". Первые история - это "природный человека", да, там уже есть "целем элоким" (Божественный образ), но это всего лишь "природный человека". Только вторая история - греха, поиска пары, и т.д - это настоящий смысл "человека".

Исход шабата.
Был прекрасный шабат, в одной синагоге была брит, а другой - бар мицва, моря радости, молитва шабата - для меня это особое ощущение.
А потом приходит исход шабата.
И я хочу рассказать - кажется, это глупость, но нет, это патерн йецер ара.
Я прихожу домой, и думаю о том, что мне надо залить масло в вентилятор в коапе. Я давно это не делал, комп шумит, я думаю об этом.
прихожу домой, по хорошему, я должен сделать авдала, и только потом заниматься компом.
Но нет, "йецер" говорит, займись компом.