2

19. И даст земля плоды свои, и будете есть досыта

и будете есть досыта. (Сколько бы вы ни съели) в утробе это будет благодатным (даст вам насыщение, пользу; см. Раши к 26,5) [Сифра]. (Раши)

, и будете жить безбедно на ней

и даст земля… и будете жить безбедно на ней. (Будете жить спокойно) не боясь засухи. (Раши)

. 20. А если скажете: Что нам есть в седьмом году, ведь не будем ни сеять, ни убирать

ни убирать. В дом, в хранилища. (Раши)

наш урожай

наш урожай. Как, например, вино, плоды дерева и самосев – выросшее само по себе (без вмешательства человека). (Раши)

? 21. Я пошлю Мое благословение вам в шестом году, и он принесет урожай на три года

на три года (для трех лет). Для части шестого года, от нисана до Новолетия (седьмого года), для (всего) седьмого года и для (части) восьмого, потому что в восьмом году сеять будут в мархешване, а урожай соберут в нисане. (Раши)

.  [Сончино]

на три года Особая урожайность шестого года семилетнего цикла подобна двойной порции мана, которая выпадала в пустыне в шестой день недели, накануне субботы (см. Шмот, 16:22). (Сончино)

   22. И посеете в восьмом году, и будете есть из урожая старое до девятого года

до девятого года. До праздника Кущей девятого года, когда урожай восьмого года доставляют в хранилища, потому что летом (плоды) оставляют на гумнах, а в месяце тишре наступает пора убрать их в хранилища. Иногда (земля) должна была принести урожай на четыре года в шестом году, предшествующем седьмому субботнему, когда землю не возделывали два года подряд: в седьмом году и в юбилейном. Однако этот стих относится ко всем другим (т. е. обычным) субботним годам (за которыми не следует юбилей). (Раши)

, до его урожая есть будете старое.  [Сончино]

до девятого года Имеется в виду начало девятого года, вплоть до праздника Сукот. После праздника Сукот люди начинают использовать урожай восьмого года, который собирают в этот период времени (Раши). «Произведенные эксперименты показывают, что в этих районах поле, оставленное на год без обработки, требует неоднократной вспашки, прежде чем его можно будет засеять. В результате, засев не может быть начат раньше следующей весны, т. е. в восьмой год, и урожай не будет собран раньше конца осеннего периода, когда уже начинается девятый год» (Кеннеди). (Сончино)

   23. И земля не должна продаваться

и земля не должна продаваться. Это присоединяет запретительную заповедь (к повелевающей заповеди о) возврате полей их владельцам в юбилейном году, чтобы купивший (поле) не захватил его (не присвоил его навсегда) [Сифра]. (Раши)

навечно

навечно. Окончательно, с полным отчуждением, когда продажа совершается окончательно и навсегда. (Раши)

; ибо Мне (принадлежит) земля

ибо Мне (принадлежит) земля. Не смотри на нее недобрым глазом (корыстолюбиво), потому что она не твоя [Сифра]. (Раши)

; ибо пришельцы и поселенцы вы при Мне.  [Сончино]

ибо Моя земля Этот стих еще раз напоминает об общем принципе, который лежит в основе всех изложенных выше законов. В Теhилим (24:1) говорится: «Земля принадлежит Всевышнему». Народ Израиля получил свои наследные уделы от Всевышнего на правах арендатора. Как всякий арендатор, еврей не имеет права продать землю, находящуюся в его распоряжении. (Сончино)

   24. И на всей земле владения вашего

и на всей земле владения вашего. (Имеет целью) включить (в общее правило о выкупе) дома и раба-иври (т. е. ему также предоставляется право выкупа). Это разъясняется в трактате Кидушин в первой части [21 а]. А согласно прямому смыслу, это связано с последующим: тот, кто продал свое владение, имеет право выкупить его по истечении двух лет, либо он сам, либо его родственник, и покупатель (распоряжающийся имуществом на протяжении двух лет) не вправе препятствовать этому. (Раши)

выкуп давайте земле. 25. Если оскудеет твой брат и продаст

если оскудеет (обеднеет) твой брат и продаст. Учит, что человек вправе продать свое поле только под давлением нищеты (которая принуждает его к этому) [Сифра]. (Раши)

от владения своего

от владения своего. Но не все (свое владение). Это учит доброму правилу, (человек должен стараться) оставить себе поле (часть недвижимого имущества, даже тогда, когда находится в стеснительных обстоятельствах). (Раши)

, то придет его родич, самый близкий ему, и выкупит проданное братом его

и выкупит проданное братом его. И приобретший не вправе препятствовать этому. (Раши)

.  [Сончино]

если обеднеет брат твой Только крайняя нужда могла заставить человека продать свой наследный удел. История с Навотом показывает, что продажа земли рассматривалась как непосредственный запрет Торы. Когда царь Ахав просит Навота продать ему виноградник, тот отвечает: «Запрещено мне Господом передать тебе наследный удел отцов моих» (Млахим И, 21:3).
его близкий родственник Иврит: гоэль. Букв. «избавитель». В Торе это слово используется как термин, имеющий несколько значений. В данном случае он служит для обозначения человека, на которого ложится обязанность выкупить наследный удел его ближайшего родственника (см. Ирмеяhу, 32:8-12).
и выкупит проданное Ближайший родственник не получит никакого наказания, если не выполнит своей обязанности. Таким образом, эта заповедь во многом носит характер морального обязательства. Покупатель не имел права отказаться возвратить приобретенный им наследный удел, если предлагаемые ему деньги соответствовали стоимости урожаев, за которые он заплатил, но не имел возможности собрать их. (Сончино)

   26. А тот, у кого нет родича

тот, у кого нет родича. Но разве есть человек в Исраэле, у которого нет родственников? Однако (это означает), что нет родственника, который мог бы выкупить проданное [Сифра; Кидушин 21 а]. (Раши)

, но хватит его достояния, и найдет, сколько нужно для выкупа,  [Сончино]

будет иметь достаток и найдет… на выкуп Человек должен выкупить свой наследный удел сам, если его дела поправились и средства позволяют ему сделать это. (Сончино)

   27. То сочтет годы продажи своей

то сочтет годы продажи своей. Сколько лет оставалось до юбилея? Столько-то. А за сколько я продал тебе? За столько-то. Ты обязан возвратить это в юбилейном году. Следовательно, ты купил определенное количество урожаев, (заплатив) определенную сумму за каждый год. Ты пользовался этим три или четыре года, вычти из (общей) суммы плату за этот период и возьми остальное. И таково (значение сказанного) «и возвратит оставшееся» от полученного при продаже после вычета (платы) за пользование, и это следует возвратить тому, кто купил. (Раши)

, и вернет оставшееся тому, кому продал

тому, кому продал. (Должен вернуть тому, кому) продал сам желающий теперь выкупить (но никакому другому человеку, распоряжающемуся имуществом, приобретенным у человека, которому оно было продано первоначально) [Сифра; Арахин 30 а]. (Раши)

, и возвратится к (земельному) владению своему.  [Сончино]

и возвратит излишек Излишком называется та сумма денег, на которую полученная плата превышает стоимость проданных урожаев. Закон Торы дает право владельцу земельного участка, в случае его перепродажи третьему лицу, обратиться непосредственно к тому, кому он сам продал свой участок и рассчитаться с ним. После этого он получает свою землю, а купивший имеет право востребовать то, что ему причитается, у перепродавшего ему этот земельный надел. Смысл этого закона заключается в том, чтобы дать все преимущества исконному владельцу наследного удела. (Сончино)

   28. А если не найдет рука его, сколько нужно вернуть тому

сколько нужно вернуть ему. (букв.: достаточно для возвращения ему). Отсюда (следует), что нельзя выкупить по частям. (Раши)

, останется проданное им в руках купившего это до юбилейного года

до юбилейного года. (До юбилейного года, но не включая его) чтобы в этот год ничего не входило, так как юбилей отпускает (возвращает поле владельцу) с самого своего начала (и отличие от отмены долгов, происходящей в конце субботнего года; см. Речи 15) [Сифра; Арахин 28 б]. (Раши)

; и отойдет оно в юбилей, и возвратится он к владению своему.  [Сончино]

отойдет оно По свидетельству Иосифа Флавия, с приближением пятидесятого года продавший свой наследный удел и тот, кто купил у него, встречались и подсчитывали количество урожаев, собранных за то время, пока земля находилась во владении покупателя. При этом учитывались также затраты на улучшение почвы, уход и сбор урожая. Если стоимость плодов урожая превышала затраты того, кто купил этот участок, продавший землю получал свой удел обратно. Если же затраты оказывались больше, чем стоимость собранных плодов, покупатель получал от продавца разницу между стоимостью плодов урожая и затратами, а затем возвращал землю в его владение. В том случае, если затраты и стоимость урожая оказывались равными, наследный удел также передавался его исконному владельцу. (Сончино)