Тания гл. 30. С комментариями рава Штейнзальца. "Считай себя ниже любого человека". 22 авг 2022
На вторую часть нашей программы я почему-то решил взять Штейнзальца, такой не самый простой текст.
Штейнзальц, комментарий на Танию.
То, что мы начали чуть-чуть в самом начале говорить, что я не уверен, что путь Маниту… т.е. то, что это здоровый путь – да, но ведет ли он к святости – не знаю. И это хороший вопрос. И это меня приводит к Тании, тем более что у нас скоро начинается ходешедл, месяц элуль, месяц тшувы.
Глава 30-я. Мы не по порядку читаем Танию, это совершенно ясно, просто какие-то избранные места. Это текст Тании, потом будем читать комментарии.
«Пусть исполнит слова мудрецов: считай себя ниже любого другого человека. На самом деле буквально перед каждым человеком».
Т.е. перед этим пьяницей я должен считать себя ниже? Да. Перед этим грешником я должен считать себя ниже его? Да.
Самое страшное ругательство в Тании – это «легкомысленный из легкомысленных». Т.е. перед самым легкомысленным человеком ты должен считать себя ниже его? Он говорит: да.
Сначала прочитаем заголовки, а потом будем читать комментарии.
«И это в соответствии с тем, что говорят мудрецы: не суди своего товарища, пока ты не окажешься на его месте. Потому что место заставляет его грешить. Например, его парнаса, его заработок – это ходить по улицам целый день, или сидеть по углам, как это выражается. И он видит всякие желания – глаз видит и сердце желает и ецер у него кипит, как печка.
И как написано в ??, что это горит как огонь, как пламя, и т.д.
Т.е. если такой человек грешит – можешь ли ты считать себя лучше его?
Представьте себе человека, который не ходит по улицам целыми днями и большую часть своего времени проводить дома за компьютером.
«И даже если он идет целый день по рынку, может быть, у него нет таких сильных страстей по природе, потому что ецер отличается у каждого человека – у одного сильный ецер, у другого слабый ецер».
Может ли он себя считать лучше? Нет. Даже если у человека очень горит его ецер и даже если он вынужден ходить по улице целый день, у него нет никакого оправдания за его грехи.
И он называется грешником, потому что он не боится Б-га. И он должен был сдержать свои желания из-за страха перед Б-гом, который видит все его дела, поскольку разум властвует над сердцем. И это большая война – победить такой ецер, который горит как огонь перед страхом перед Б-гом. И это испытание для человека.
И поэтому человек, относительно того места, где он находится в служении Всевышнему, должен спрашивать себя: служит ли он Всевышнему так же, как он хотел бы, как он требует от этого человека. Он говорит: «Ну, он должен был себя сдержать».