Рав Йегуда Леон Ашкенази (Маниту). Ради чего Бог создал человека? 21 авг 2022, Ицгар
Мы открыли новую книгу на днях, называется она «Мидраш Толдот». Мы начали читать.
Там длинное предисловие, интересное предисловие. Но наше время ограничено, и поэтому я думаю, что мы начнем с основной части. И потихонечку мы какие-то вещи из предисловия проговорим.
Маниту – это кликуха большого раввина, родившегося в Марокко, в Алжире, который создал какую-то систему, которая больше обращена к современному человеку. Назвал он ее Мидраш Толдот. Что значит это название? По ходу дела мы попробуем понять.
Итак, это его текст, не предисловие.
«Б-г приобрел меня началом своего пути». Зачем Всевышний создал мир? Б-г создал мир, чтоб над ним издеваться? Б-г создал человека, чтоб так его мучать?
Комментарий: — Он не создал для этого. Но человек, к сожалению, согрешил…
— Б-г не знал, что человек согрешит?
— Свобода выбора, он мог не согрешить. Человек сам решил, что он готов пойти на это и готов умереть.
— И теперь 6000 лет мы платим, да?
— Но зато потом будет вечность, когда будет все хорошо.
— Вечный кайф. А вы знаете, что детей не наказывают за детей родителей? Это что, такая галаха есть, никогда не слышали? Не наказываются дети за грехи отцов. А Б-г не следует своим собственным законам?
Есть такой принцип, Хасидут его очень любит, что Всевышний, то, что он говорит делать Израилю, он делает сам, и поэтому Всевышний говорит в своей Торе, что не будут наказываться дети за грехи отцов. Почему он тогда так делает сам? Адам согрешил, беседер. С ним разобрались, его наказали, но что, теперь такое вечное наказание? Такая безумная жестокость?
Вопрос не теоретический. Нужно понять, что вопрос не теоретический. Мы на прошлом уроке по этой книге разговаривали о том, что современная молодежь не хочет слышать этих ответов. Понимаете, что эти ответы, что смиренность, скромность, вечное наказание – это все работало, сегодня это не работает. Сегодня приходит молодежь, говорящая по-французски, в основном он обращается к французской молодежи послевоенной, и они говорят: успокойтесь, оставьте нас в покое с этими безумными теориями. У нас есть Сартр, у нас есть еще какие-то интересные учителя, там интересно, а эта ваша религия, которая только говорит о том, что человек – вечный грешник и никогда не искупит свой грех, вам хочется в этом верить? Верьте. А нам не хочется. И Маниту очень хорошо понимает, что народ-то голосует ногами. Никто не хочет в это верить. Вопрос даже не в том: правильно или неправильно, какая разница? Кто-то готов так жить или нет – вот вопрос. Можно ли так жить или нет – вот вопрос.
Итак, почему Всевышний создал этот мир? Есть много ответов на этот вопрос. Нет царя без народа. Или он хотел раскрыть его имена. Или он хотел облагодетельствовать творения. На самом деле ничто не заставляло Всевышнего творить мир. Т.е. все ответы относительны. И на самом деле мы не знаем, он говорит, ничто не заставляло Всевышнего сотворить мир, мы не знаем, для чего он это сделал. Поэтому даже тот, кто говорит: Всевышний хочет облагодетельствовать творения и поэтому он их обрел на безумные страдания, — не проще ли сказать, что мы не знаем? Он говорит: то, что мы точно знаем – что ничто не заставляло его творить мир. У него не было никакой необходимости в этом. Всевышний это сделал по своей свободной воле. На самом деле свободной.