В продолжение того, что я написал выше
Вся идея перехода от "пророчества" к "знанию" был при условии честного и ясного знания.
Даже если не было пророчества, но был честное знание - Бог находился среди иудеев
Но когда даже честность знания ушла - тогда был разрушен и второй Храм
Что такое честно знание? Это прежде всего честный спор мнений. И это была вся суть иудаизма после второго храма. Честный спор - это вся суть Талмуда и дальнейших учителей
И когда вместо честного исследования начались "символ веры" того же Рамбама - начались проблемы

Я как недавно нарисовал такую схему: йуд-хей-вав-хей.
Последний хей это полная неверие.
вав - это эмоции.
Второй хей это реальная духовность,
и только йуд это реальная вера.
Дальше есть еще хвостик йуд - так уже начинается машиах и тд
Сначала, когда я начал воевать с педафилами - я решил, ну вот, я достиг к какой то реальной духовности
Но потом я решил нет.
Мы все находимся на ступени первого хей - где нет ни реальной духовности, и даже нет реальной эмоциональности (вав)
Поэтому на мой взгляд мы все в лучшем случай только на первом хей.

Кноль - продолжение (1-2)
Берейшит 1 – зло существует изначально
А. Профессор Кноль, вы на самом деле говорите, что Библия знает эту проблему и пытается
ее решить, поэтому я хочу, чтобы мы перешли к деталям.
Приведите мне несколько примеров того, как это делает Библия.
П. Да, я думаю, что первая глава Бытия 1, где описывается творение, уже за кадром, то есть
следует вдаваться в детали главы, и я думаю, что это очень интересная попытка, не без проблем, но очень интересная и смелая решить проблему зла.

Профессор Исраэль Кноль
Иудаизм и природа зла (1-1)
Друзья, добро пожаловать к профессорам, и сегодня мы с одним из
крупнейших профессоров и звезд канала, в том числе с профессором Исраэлем
Кноль, здравствуйте.
Здравствуйте, Алекс, очень рад видеть вас.
Добрый Бог и существование зла
Как получилось, что у нас есть всемогущий Бог? Верно, что он сотворил
небо и землю и если он за все отвечает, то зачем есть зло?
Этот вопрос особенно актуален в религии Торы,
она предполагает, что этот всемогущий Бог он добр по своей природе

Добрый Бог и существование зла

Как получилось, что у нас есть всемогущий Бог? Верно, что он сотворил небо и землю и если он за все отвечает, то зачем есть зло?
Этот вопрос особенно актуален в религии Торы, она предполагает, что этот всемогущий Бог он добр по своей природе и поэтому если он творец всего и хорошо, то видимо реальность должна быть только доброй и почему тогда в мире существует зло в мире?

Вообще, из первых двух роликов Кноля я делаю выводы:
* Тора безусловная взята в значительной степени от египетских жрецов
То что псалом одно в одно с гимном Атона - это не просто так
* Дарование Торы - это очень малая часть всей Торы. Какой именно пока не знаю, есть лекции Кноля именно про это - доберемся
* Система "источников" - несомненно верна. История Адами и Евы и греха - это очень позднее концепции. А первая история творения - очень проста и классична
Отсюда вывод, что "редакторы" это очень серьезный ученый, пророк, и мистик, если он так сумел скомпоновать тексты Торы

на самом деле я ищу путь в библейской критики. Про онанизм и проч это мелочи жизни
Вопрос который я ищу: кто и когда написал Библию
И это не от того что я не верю в библию. Как раз наоборот
Я вижу в этих поисках именно заповедь Творца

Я потихоньку делаю редактуру вчерашний лекции Кноля - получается интересно и довольно быстро
Вот первая часть:
1
00:00:00,000 --> 00:00:10,000
Друзья, добро пожаловать к профессорам
2
00:00:10,000 --> 00:00:18,279
, и сегодня мы с одним из
крупнейших профессоров и звезд канала, в том числе с профессором Исраэлем
3
00:00:18,279 --> 00:00:25,039
Кноль
, здравствуйте,
4
00:00:25,039 --> 00:00:33,040
здравствуйте, Алекс, очень рад видеть вас
еще раз
5
00:00:33,040 --> 00:00:43,320

Вопрос: Когда в Тору вошел строгий запрет на мужеложества?
Возможно, этот запрет также начался в конце Первого Храма, как и история о Древе Жизни (по мнению проф. Кноля)?
В конце концов, отношения между Давидом и Ионафаном, возможно, были отношениями мужеложества и в этом не было никаких проблем? И у греками это было что-то нормальное, а может быть, у арабами до сих пор?
почему это важно? Потому что если так, то трансформация от естественной религии к «логической» религии началась не со времен свитка эстер, а со времен Первого Храма.