В сущности, можно, наверное, сказать, что до цимцум был только аспект "паним" (лицо). А после цимцум появился, был создан, аспект "ахораим" (спина)
Первые стихи Торы это подтверждают. "Берешит бара", "бара" (сотворил) от "бар" - "хуц" (вовне).
Другими словами, пока я не начал выстраивать свою "спину", свой порядок, структуру, обязательства и т.д. - я все еще нахожусь "перед цимцум". Это замечательно, и нет ничего выше, но... чтобы сотворить свой мир, я должен оторваться от аспекта "паним", засучить рукава, и начать что-то строить.
***
У меня крутится в голове, что Аризаль где-то пишет, что основной "зивуг" (или "йихуд") - это глаза. Взгляд - это и есть зивуг. В этом смысле, как ни парадоксально, даже физическое соитие мужчины и женщины - это, как ни странно, куда более "низкий", "приземленный" и "внешний" зивуг. (как мы уже сказали, "даат" - это "задний мозг" в хасидизме. И тем не менее, от этого "и Адам познал" зависит все существование человечества.
Парадокс, однако...
***
Какой вывод? Вывод, который рав как-то озвучил на одном из своих уроков. Я бы назвал его "переход качества в количество". Подобно тому, как старая наука была чисто качественной (схоластика), а современная наука в основном количественная.
Так и понятия "паним", "ахор", "добра", "зла", и многие другие — сегодня, зачастую скорее количественные, относительные, чем качественные и абсолютные.
Не вопрос, что лучше - паним или ахор, а вопрос, сколько должно быть одного, и сколько должно быть другого для равновесия в системе