Внутренняя Тора означает даат. Понятию даат уделяется огромное значение в Хасидут, особенно в Хасидут Хабад. Даат означает знание, но даат означает также связь. Потому что когда «и Адам познал Хаву», это как раз там слова «ядаа». Т.е. это не абстрактное знание, а связанное знание. Когда мы говорим, что мир должен быть идеальным, это как раз абстрактное знание. А связанное знание говорит: мир такой, какой он есть. Ты его примешь? Нормально.
Внутренняя Тора означает даат, т.е. некоторое внутреннее знание. Рав Ицхак говорит: мы говорили о том, что идея пниюто Тора – это пробудить в сердце человека дриша. Дриша означает поиск. Мы говорили о том, что поиск означает искать там, где ты потерял. Давать тебе вопрос, который ты хочешь задать.
Мы сказали, что пнимиют Торы – это аспект даат. Письменная Тора – это аспект хохма, устная Тора – это аспект бина, внутренняя Тора – это аспект даат. В каком-то смысле и письменная Тора, и устная Тора как бы снаружи. Даат – это внутреннее знание. Почему говорится, что у ребенка нет даат? Хохма и бина у него могут быть прекрасно, могут быть очень умные и сообразительные дети. Даат – это соотнесение со своим внутренним «я». Даат – это что я об этом думаю. Это не просто написано. Хохма, письменная Тора – это что написано, бина, устная Тора – это что сказано. Даат – это что я об этом говорю. Без этого третьего, без этого даат, который «что я об этом думаю», есть такое выражение – «что это значит для меня». Я остаюсь маленьким ребенком. Бармицва, взрослость означает умение соотносить то, что я услышал и прочитал, со своим внутренним миром.
Это называется даат.
Текст урока полностью: https://chassidus.ru/video-texts/iczxak-rojtman/izuchenie-kabbaly-i-xasidizma-prizvano-razvit.htm