Беседа рава Карлебаха на главу Вайехи
Для нашего поколения уроки рава Карлебаха удивительно актуальны.
В порядке предисловия:
В нашем поколении Вс-вышний разговаривает с нами на языке этого мира.
"Человек, изучающий Тору во имя нее" - сказано, что весь мир хорош для него.
Отсюда мы учим, что когда человек говорит, что мир плох, и полон зла - учит ли он Тору ради нее?
Если мы видим в мире только зло - наверное, мы неправильно учим Тору.
Есть раввины, которые говорят, что страна неправильная, и сионизм неправильный, и собирание изгнанников тоже неправильно. Учат ли они Тору как надо, если они приходят к подобным выводам?
*
Беседа рава Карлебаха называется "Забыть и помнить". Когда мы находимся в середине пути - мы должны "забыть". Забыть свои обиды, простить их. Иногда лучше забыть о своих проблемах, думать только о настоящем. Ибо мы пока что находимся в середине пути.
Но когда я дохожу до "конечной станции" - я не имею права забывать. Когда человек говорит, я забыл все свои ошибки. Это замечательно, когда он в процессе исправления. Но когда мы доходим до конца - мы обязаны вспомнить все.
Процесс исправления состоит в том, что сначала мы должны забыть. А потом снова вернуться и вспомнить.
Один молодой человек пришел к Ребе, и попросил "тикун" - путь исправления. Ребе ему ответил: "сначала встань на путь Торы и заповедей. Потом будешь делать "тикуним".
Но в Рош аШана - мы должны вспомнить. Рош аШана - это "день памяти". Как можно забыть что то?
В нашей главе мы учим о двух сыновьях Йосефа: Менаше и Эфраим.
Менаше означает "забыть", забыть о своих несчастьях в изгнании. Но Эфраим - это означает, что Вс-вышний дал мне силу умножиться несмотря на все тягости изгнания. Это слова Ребе из Ижбицы.