Сказано, что "эти дни вспоминаются и делаются" -
если это *вспоминается* как нужно,
это происходит снова.
Это происходит снова,
и с еще большей силой,
чем в первый раз.
Это говорится в Свитке Эстер
по поводу чуда Пурима,
но Аризаль говорит,
что это относится ко всем праздникам,
включая человека в его личной жизни,
когда происходит с ним чудо.
Предыдущий Ребе, Ребе Раяц,
придавал очень большое значение
помнить чудеса, вообще помнить.
Помнить это очень важно.
В Рош аШана есть (три типа трубления):
"малхиет", "царства",
"зихронот", "память",
и "шофарот", "шофары".
Требуется, прежде всего, поставить Вс-вышнего царем.
Далее следует помнить
все чудеса, которые Вс-вышний
сделал нам.
И посредством того, что помнят чудеса,
которые Вс-вышний сделал и делает нам,
"шофарот", это
от языка "сделаться лучше",
"трубите новомесячье в шофар",
"исправьте свои дела", так
объясняют мудрецы, что также чудо
само "улучшается".
Если помнят чудо как положено,
оно становится лучше,
сейчас, лучше, чем когда бы то ни было.
В таком порядке -
Царства,
Память,
и Шофары.
Царства -
это поставить Вс-вышнего царем, прежде всего.
"Вс-вышний царь, Вс-вышний воцарился, Вс-вышний будет царствовать во веки веков".
Прежде всего, провозглашают
Вс-вышнего царем. Что это означает?
Что все, что происходит в жизни вообще, это все -
есть на это намерение, есть на это воля Частного Провидения.
Все во благо.
Ибо Вс-вышний благ, Он сама сущность блага.
Это "царства".
"Царства" это то, что также в ежедневной жизни
когда не видят чудеса, есть также чудеса.
Все что происходит - это чудеса.
Это сокрытые чудеса.
Баал Шем Тов сам говорит,
что царство дома Давида -
это видеть волю Провидения.
Это - буквальный смысл,
это определение царства Дома Давида,
на каждом шагу
в простых вещах,
обыденных,
все
это небесное царство,
Частное Провидение,
Шехина, раскрытие Шехины,
внутри нас. "И Я буду присутствовать внутри них" -
это воля Провидения.
Это первое.