"Корона" и кризис классической религиозной парадигмы. , 5 апр 2020

«Корона» это не только пандемия и экономический коллапс. Для религиозного человека это кризис религиозной парадигмы. Мы «нарисовали» себе Б-га, который чистый хесед, чистая милость и милосердие. Вдруг этот образ начинает необратимо рушиться. И тогда возникает вопрос, действительно ли Б-г это только хесед? Действительно Б-г это только любовь?

*

В сущности идея десяти сфирот это в точности противоположность идее «поставить все на одной ноге», на одной системе координат. 10 сфирот означают 10 систем счисления, десять систем координат и приоритетов. Ошибка либерализма — это «поставить Тору на одной ноге» — из всех координат выбрать только хесед. Оказывается, это не работает.

*

«Элоким» имеет ту же гиматрию что и «атэва» (природа). Если с человеком происходит что-то плохое — мы можем применить «пункт» что «он согрешил» и это наказание. Но в природе, очевидно нет «преступления и наказания». И тем не менее, природа это постоянная борьба, сильный пожирает слабого. И где здесь хесед?

*

Б-г которого мы встречаем в пятикнижии — тоже не очень то хесед. Сначала он воюет с фараоном. Потом он приводит на Египет 10 казней. Потом он топит египтян в море. Евреи при этом страдают и т.д. И где здесь хесед?

*

Каббала приходит и объясняет что на самом деле все хесед. Но еще до каббалы есть понятие «принятия суда». Принять то, что есть суд. Если евреи выдержали 2000 лет погромов и преследований, и выйдя из огня Катастрофы создали свое государство — это потому, что в еврейской вере есть «принятие суда», как основа основ. Только потом можно говорить про «хесед» (милость) и т.д.

Это первый урок из серии уроков, посвященных теме «смягчения суда».

Плейлист здесь: Как смягчить суд?