Эли Шейнфельд. Чудо субъективности. Сущностность сознания (когито). 17 мая 2022
https://www.youtube.com/watch?v=R5Uo-qFeY3w
По пшату Левинас говорит, что этика - это самое главное в иудаизме. У меня вопрос: это все, что он говорит, или он говорит что-то еще? Может, он говорит «этика», но имеет в виду что-то еще.
Ощущение, что там есть что-то большее, чем просто этика.
Второе – это при том, что он большой противник мистики, но в моих глазах он самый великий мистикан. Тут ощущается двойное дно. Ощущается, что то, что он говорит, и то, что он чувствует – это совершенно разные вещи. Просто он использует какие-то слова, которые, может быть, понятны той аудитории, к которой он обращается. А нам надо объяснять какими-то другими словами. Поэтому я открываю этот понятный текст Левинаса и говорю: нет, что-то еще. Это что-то еще есть Эли Шейнфельд, собственно, с имени которого начался мой интерес к Левинасу. И у него есть книжка, которую мы пытались читать и остановились. И он говорит, что на самом деле он не говорит про этику, а говорит про что-то гораздо более серьезное, про метафизику.
Он разбирает здесь когито. Мы запутались на этом когито и поэтому убежали. Попробуем начать снова с этого пункта.
Вопрос, который здесь интересен: насколько сознание является сущностным? Общий заголовок этой книги – «Чудо субъективности». И здесь мы разбираем, насколько сознание является сущностным для человека.
Итак, от когито к субстанции.
Ответ Декарта на вопрос основания науки известен: сущностное, как нечто мыслящее, это есть несомненность первого уровня. Я пытаюсь построить какую-то систему, что я ставлю во главе?
Рамбам говорит, как все знают, что несомненность первого уровня, высшего уровня – это существование Всевышнего. Основа основ и столп мудрости – знать, что есть первопричина, первосущее. Для Рамбама ясно, что это знание о первосущем – это очевидность первого уровня.
Декарт, по-видимому, не учил Рамбама, не согласен с ним и говорит: для меня очевидностью первого уровня является мое сознание. Я существую, это несомненно. Мое существование несомненно. Я существую на самом деле. Кто такой я? Мыслящее существо.