Книжки открываются постепенно и без насилия.
Это книга Шагара посвященная праздникам месяца ияр.
Буквально первая статья очень интересна.
Тема статьи - отношение к Дню Независимости.
В Израиле есть день памяти накануне 5 ияра. И потом день независимости.
Имеет ли это религиозный смысл? Шагар предлагает парадоксальное объяснение
Вчерашний вечерний урок (скоро поднимется)
"Ты же понимаешь, что если бы украинцы не сопротивлялись - было бы меньше жертв".
Уже больно это напоминает политику Запада относительно Гитлера, сегодня - относительно Путина.
Есть ли в Торе что то похожее? Что лучше не сопротивляться?
Это классика истории Исхода. "Вы испортили наш дух в глазах египтян". "Бог увидит и вас накажет"!
Не нужно выходить из рабства, пусть рабство продолжается!
Получается что это вся суть иудаизма.
Я бы назвал сегодняшний утренний урок по Гартману "железобетонный Бог Рамбама"
*
Если смотреть на Пятикнижие, то религиозным центром Книги Книг является Бог истории и его отношения с избранным им народом.
Бог Библии это Бог истории.
Мудрецы берут эту идею, которая подчеркивает вмешательство Бога в соответствии с нашими делами.
Одно из самых сильных выражений этой идеи находится в книге Кузари рабби Йегуды аЛеви
*
Бог Рамбама совершенно неуязвим для критики. Но при этом он также не человек.
"Ты же понимаешь, что если бы украинцы не сопротивлялись - было бы меньше жертв".
Уже больно это напоминает политику Запада относительно Гитлера, сегодня - относительно Путина.
Есть ли в Торе что то похожее? Что лучше не сопротивляться?
Это классика истории Исхода. "Вы испортили наш дух в глазах египтян". "Бог увидит и вас накажет"!
Не нужно выходить из рабства, пусть рабство продолжается!
Получается что это вся суть иудаизма.
Есть мидраш, который говорит, что до того как пришел Авраам, Всевышний назывался "богом неба".
Что сделал Авраам? Он сделал Всевышнего "Богом неба и богом земли".
Кажется это имеет непосредственное отношение к нашим последним дискуссиям.
Должны ли мы искать Бога только "нс небесах" - в абстрактной духовности (и не менее абстрактной любви?)
Или же Бог Авраама это прежде всего Бог земли, бог земных дел?
Писание отвечает однозначно: "я знаю Его, ибо заповедует дому своему.. беречь справедливость и суд".