Дорогие друзья!
Вот уже год мы проводим ежедневные встречи по современному иудаизму - для евреев, для христиан, для "мессианских" и для всех желающих.
Мы не спрашиваем на входе "партбилет".
Хотя основные наши темы это изучение иудейских источников - но также обсуждение христианских концепций не является запретной темой.
Большинство участников - христиане, интересующиеся иудаизмом.
Единственное условие - благожелательность и готовность к диалогу.
Приглашаем вас принять участие в наших онлайнах - 11 утра и 7 вечера по Иерусалиму.
Сказано «вот закон Торы». И сказано (в главе Дварим) «И вот Тора», (и не сказано «закон». И также есть добавление буквы «вав», «везот», «и вот»). И чем отличается одно от другого? (Почему есть отличие?)
Но высшая тайна это. И так мы учили: «И это Тора» - показать все в единстве. (Показать что Зеер и Нуква составляют единое целое. Ибо «зот» означает Малхут, а Тора это Тиферет). Соединить Собрание Израиля с Святым, благословен Он (Собрание Израиля это малхут. А Святой благословен Он это тиферет) И найти все единым (что все будет едино, указать на полное единство. Поэтому (сказано) И эта Тора (когда «это» и «Тора» находятся в полном единстве).
(продолжение)
В более широком плане: самопожертвование вообще - имеет "смысл"?
Смерть за веру имеет "смысл"?
Гибель шести миллионов имеет "смысл"?
Борьба поселенцев с Шабаком имеет "Смысл"?
Борьба Украины с Россией имеет "Смысл"?
Ответ - подсказываемый равом Гинзбургом: это имеет смысл - только если это имеет смысл.
Тот, кто находится в этом измерении - для него это имеет смысл. Для остальных нет. Поэтому рав говорит, что заповедь "кидуш аШем", самопожертвования за веру - это только когда это происходит "само собой". Есть те, для кого такое самопожертвование - это их естественное состояние. И для них это "имеет смысл". И это придает "смысл" нашему существованию здесь.
Есть в хасидизме понятие "даат эльон" и "даат тахтон". Высшее знание и нижнее знание. Знание из Высшего мира и знание нижнего мира.
И похоже, они противоположны. То что "имеет смысл" в этом мире - бессмысленно в Высшем мире. И наоборот.
Может быть, поэтому "корбан", жертва - это самая высокая ступень в Высшем мире
=
Однако Тора не предлагает нам улететь в высший мир и сгореть на жертвеннике. Тора это "сделать мир" между высшим и нижним миром
=
И тем не менее, есть те, кто удостаиваются сгореть на жертвеннике