"Три раза в год пусть предстанет каждый твой мужчина перед лицом Вс-вышнего". Зоар комментирует этот стих, и задает вопрос, "кто такой лицо Вс-вышнего"? И отвечает: "это рабби Шимон бар Йохай"...
Ребе приводит эту цитату в Торат Менахем, в первые месяцы после исталкут предыдущего Ребе. Он приводит эту цитату для обоснования своего "эргеш", что "Ребе это ацмут, который облачил себя в тело".
*
Осталось только понять что это значит. Что значит "лицо Вс-вышнего"? Почему праведник называется "лицом Вс-вышнего"? Почему тот, кто не приходит три раза в году предстать перед лицом Вс-вышнего (или лицом праведника - "предстать перед лицом учителя подобно тому как предстать перед лицом Шехины" - это не хасидут, это известная Гемара). Вообще, что такое "паним" (лицо)? Какая то этимология есть?
Каким образом праведнику удается "пробить" преграду цимцум? Есть праведники, которые ничего не рассказывают о себе. Есть, которые рассказывают, чтобы мы тоже попытались. Рабби Нахман как раз много говорил о том, как он пришел ко всему что ему открылось.
Рав как то говорил о том, что практически все (или очень многие) праведники в молодости очень много постились и занимались истязанием плоти. А потом об этом жалели. Но в чем "рационал" самоистязания? Можно предположить, что праведник с детства пытается пробить это завесу цимцум. Как он это делает? Издевается над своим телом. Про рабби Нахмана рассказывают, что он с детства постился так, что кровь шла из глаз.. А потом открыл нам свои удивительные открытия, которые он принес "оттуда".