Религиозная состояние и религиозная вера - Гешель

(С начала, а потом с 7:00)
Одна из фишек тшувы – иногда человек хочет прыгнуть сразу снизу наверх. Он чувствует себя великим грешником. Он чувствует, что не может молиться, не может верить в Бога. И думает, что каким-то одним свичем может из этого выйти. На самом деле – нет. На самом деле это путь. А прыжки не всегда помогают в тшуве, мы об этом говорили очень много на уроках по рав Куку.
Это очень большой ецер ара иногда – прыгнуть в тшуву. Иногда это правильно, чаще всего – нет.

Представление о Боге как о душе мира и каждого творения - рав Кук

Вопрос, которым занимается рав Кук – что такое божественность, как представить божественность, как услышать божественность.
Есть анекдот про рабби Леви Ицхака из Бердичева. Он в свое время решил, что он хочет учить Хасидут, и пошел учиться к Межеческому Магиду. А его тесть был человек очень миснагедского плана, и говорит: «А, что ты там будешь делать? Зачем ты туда пойдешь?» По-видимому, он был очень талантливый ученый, поэтому, как принято, его зять был богатый человек. Но, как правило, эти люди не очень понимают в философских вопросах, и поэтому он говорит: «А что тебе там делать? Тебе недостаточно наших Талмудов? Ты хочешь пойти еще куда-то? Зачем? Что ты там забыл?»

Что означает "вера детей" - это вера в классическим смысле или нет?

Что значит - вера, которую человек чувствует внутри себя? Можно сказать, что это все-таки вера в классическом понимании, или это что-то совсем другое. Когда мы говорим «вера современного человека», имеется ли в виду все-таки вера, или имеется в виду что-то другое?
Я очень люблю Галича, это один из моих первых этапов к иудаизму. Тогда я не знал, что он крестился. И даже после того, как это узнал, почему-то не мог разочароваться в Галиче. Хотя в то время это для меня было не очень приятно, когда я стал религиозным. И тем не менее, я остался с Галичем. Еще один автор, который тогда для меня был очень важен, это был Иосиф Бродский. Его я читал в свои 18 лет. И я задаю себе вопрос: во что верит Галич? Проще всего сказать, что он крестился, что он пришел к Меню, это все прекрасно. А что, если нет? А что, если его вера – это совсем что-то другое? А что, если его вера – это свобода? Одна из моих любимых песен про свободу – «свобода Воркуты и Калымы».

Есть "любить Бога". Но кажется, большинство тех, кто говорят о "любви к Богу" скорее насилуют это своего "Бога" -
Они думают, что они "верят" в Бога.
Нет, они трахают своего Бога сзади и спереди и в рот и во все остальные места, и свое его Творение
Сказано "Люби Бога всем своим сердцем". Своим, сказано. Другими словами, быть самим собой, и тогда ты можешь "любить Бога"
Любое изнасилование собственного разума, собственного сердца - это также изнасилование собственной природы и Бога
Есть заповеди позитиве и есть заповеди негативные.

Есть прекрасная истлрия от Баал Шем Това про извозчика и раввина
Олнажду они ехали в дороге и остановились в трактире
Пошли на молитву перед шабат
И первым пошел раввин. И видит телегу на дороге, застряла в грязи
Ну, наш раввин решил что мицва помочь извозчику.
И он "помогает" но извазился в грязи, весь избитый и рваный идет в синагогу. Но "мицву" сделал..
А за ним идет извозчик. Весь красивый и чистый
Но и после молитвы извощчик приглошает гостей. А бедный раввин идет олин и сидит в одиночестве в шабат...

На перекрестке - рав Ицхак Гинзбург

(С 6:30)
«Молитва на перекрестке». Так называется текст рава Гинзбург.
Я вспомнил одну из историй про Алтер Ребе, когда он убегал от Наполеона (он был со стороны царя против Наполеона).
Был целый обоз, который убегал из его села. Было уже холодное время года, очень холодно. Алтер Ребе умер в этой поездке.
И рассказывают, что когда они ехали, Алтер Ребе просил, что на каждом перекрестке он должен остановиться и понюхать, в какую сторону ехать.

Аутентичность и традиция - рав Вилк - дневники рава Кука 1, 40

כשכנסת ישראל מתעוררת לתחיה מוצאה היא בקרבה פנימה את עזה וכבודה, וכל הטוהר והקודש הרגיל להמצא בהכנעה ומשמעת הולך הוא ומתנוצץ בהעז הנשמתי של הופעת הגבורה של האומה, ובדעה טהורה מחברים את הרוחות, החדש והישן יחדו.
«Когда еврейский народ пробуждается к возрождению, то он находит внутри себя дерзость и уважение. Чистота святости обычная, которая находится в подчинении и послушании начинает светиться этой дерзостью души, в которой есть мощь народа. Чистота разума соединяет духи нового и старого вместе».

Рав Карлибах новая книга - "Пастух Душ"

Предисловие.
Автор книги пишет, что вначале писал свои воспоминания лично для себя, а потом понял, что это может быть интересно еще кому-то и начал публиковать свои тексты в виртуальной группе, а впоследствии опубликовал книгу.
«Никогда не встречал в жизни человека, который настолько принимает другого человека, любит его, учит, оправдывает другого человека, как рав Карлебах».
В конечном счете, мы снова и снова приходим к тому, что все, что мы говорим про религию, в итоге приходит или не приходит через конкретных людей. У всех те же самые тексты, тем не менее, кто-то берет и делает из этого что-то очень вкусное, а кто-то делает из этого что-то другое.

" С религией или без неё, хорошие люди будут делать добро и плохие люди будут делать зло. Но чтобы заставить хорошего человека делать зло — для этого необходима религия»
Стивен Вайнберг. Американский физик, лауреат Нобелевской премии по физике в 1979 году.