Cовершенно фантастическое место из сихот Предыдущего Ребе (Симхат Тора 5689, стр. 50-51):
Ребе вроде "ясно" все говорит. Что изучение хасидут заменяет йехидут.
Но хасидим зайнен клуг (= «хасиды умны»).
Они задают вопрос: а для "тикуним" тоже достаточно учить хасидут?
Послушайте ответ: Ребе говорит: ясное дело, что не имеется в виду тикуним. Тикуним - это "рецепт", для этого нужен йехидут.
Т.е., Ребе говорит, ясно, что когда я говорю, что хасидут заменяет йехидут, я изначально не имею в виду, что это заменяет йехидут всегда и везде. Ясно, что для тикуним нужно живой Ребе и живой йехидут.
Это по поводу "буквального" понимания текста. По поводу "буквального" понимания слов Ребе.
Каждая фраза существует в определенном контексте. Тот, кто не понимает контекста, не способен понять, о чем речь.
Вот этот диалог:
Ребе: тот, кому трудно идти на йехидут, по какой бы то ни было причине, Танья и Тора Ор заменяют йехидут.
Хасид: То, что Танья и Тора Ор заменяют йехидут — это только в «авода», но не в отношении «тикуним»?
Ребе: Очевидно, это так. Поскольку тикуним это «рецепт», и даже в отношении тикуним, о которых написано в книгах, это также не одинаково для всех. Это можно только на йехидут.