В библиотеке Ребе находится много писем Баал Шем Това и к Баал Шем Тову,
которые относятся к Херсонской Генизе
Мы печатаем здесь эти письма, в том виде, как они были напечатаны в
свое время в выпусках «гаТомим»
В своем письме по поводу «генизы» пишет Ребе Райац:
Записи и письма, которые были обнаружены после свержения старой власти в
губерниях Киева и Херсона, и называются «херсонская гениза», это скрытое
сокровище.
Летом 1918 г. пошел слух в Одессе, что во время революции в Херсоне, был
продан или разграблен архив тайной полиции, и в нем большое число рукописей, из
них часть написаны на пергаменте, а часть на бумаге, различные письма, и
печатные книги, по которым учился наш учитель Баал Шем Тов нишмосой Эйден.
Через несколько дней прибыли в Одессу несколько писем, написанных и
подписанных святыми руками Баал Шем Това, Межеричского Магида, и еще, и еще, и
продавались за большие суммы денег.
Никоим образом не хотели раскрывать продавцы каким образом пришли к ним эти
рукописи и письма, и их лица вызывали подозрение подделки, но поскольку видели –
покупатели – что каждый документ, письмо или книга, написано на нем, что найден
во время обыска, который был произведен в доме цадика из Ружина, и запечатан
царской восковой печатью, и пронумерован, с подписью чиновника, начали покупать
за большую цену.
В то время жил в Одессе известный хасид и богач р. Шмуэо сын р. Шнеур-Залмана
Гурарье, он купил большую часть этих рукописей и книг херсонской генизы за
высокую цену, и посслал их в качестве подарка к Квойд Кдушас Моему отцу и
учителю (=Ребе Рашабу) в Ростов на Дону.
Однако поскольку тем летом Квойд кдушас мой отец и учитель был в Славянске –
Харьковской губернии – и приехал на Рош гаШана в Ростов, то только в мархешван
5679 (1918) начал заниматься исследованием рукописей Херсонской
генизы.
По три-четыре часа в день занимался Квойд кдушас мой отец и учитель
исследованием рукописей с большой тщательностью, и много раз учил со мной
некоторые идеи кабалы и хасидизма, записанные в этих бумагах и письмах, и
истории, и превозносил их достоинства.
Зимой 5680 (1920) после того, как исследовали Квойд Кдушас Мой отец и учитель
все рукописи, и прочитал все истории и записи, и превознес их достоинства, и
высказал свое святое мнение, что все записи и рукописи это копии, а не записи
самого Баал Шем Това, но содержание записей и писем – истинно, и если есть
какие то противоречия – то они малозначительны относительно достоинства их
содержания, и это только ошибки переписчиков.