Это замечательный урок рава Гинзбурга по поводу красной коровы. На мой взгляд, в этом уроке весь рав Ицхак, вся его гениальность. Если назвать его одним словом, есть такое понятие «радло».
В Зогар есть такое понятие, что есть три головы в Кетер. Три ступени сознания, так мы бы, наверное, сказали на русском языке. Собственно, сознание и дальше какие-то ступени сверхсознания, самая высшая называется Радла. Это ступень, когда я не постигаю себя и уже точно никто снаружи не постигает меня. И это ступень Машиаха.
Как правило, когда мы говорим про Машиаха, мы говорим о раскрытии радла в общности народа Израиля или в общности всего мира. Когда раскрывается непостигаемое внутри человек, тогда мы можем что-то говорить о том, что это происходит в мире тоже. Так одно из качеств этого радла, этого сверхсознания – это полное отсутствие границ. И оно одно переходит в другое очень легко.
Может, кто знает этот ворт, когда из цара получается цогар. Это баалшемтовский ворт, на стих «войди в ковчег». В ковчеге был такой драгоценный камень наверху, который освещал его. Есть ворт от Баал Шем Това, что надо взять слово «цара» (означает несчастье) и сделать из него цогар, превратить его в драгоценный камень. Как он это делает?
Перестановкой букв. Отсюда мы можем выучить, что хасидизм занимается вот такой перестановкой букв. И это то, что на самом деле меняет мир, это как бы способ исправления мира. В хасидизме все вещи очень такие ликвидные, очень легко переходят одно в другое. И мне кажется, что этот урок Гимел Тамуза – совершенно гениальный урок на эту тему.
Красная корова действует хитрым образом – чистого делает нечистым, а нечистого делает чистым, как мы уже знаем.
Подзаголовок урока: соединение противоположности в законе Торы.
Этот закон Пара адума называется закон Торы, т.е. это принцип всей Торы. И принципом всей Торы является вот эта ликвидность и переход одного состояния в другое, как дальше будет объясняться.
Красная корова – это главный закон Торы, заповедь, которая абсолютно непостижима.
«И возьмут тебе красную корову. Мудрецы объясняют. Тебе я расскажу», - Моше Рабейну.
Смысл заповеди Пара адума раскрывается только Моше. Скорей всего, потому что Моше достиг этой ступени радла, сверхсознания, а всем остальным это непонятно. Остается хука, непостижимый закон, как сказал царь Соломон: «Я сказал – постигну, и я так и не смог это постичь».
Ребе объясняет, что смысл заповеди красной коровы, которую Всевышний раскрывает Моше, это не имеется в виду интеллектуальный смысл, но имеется в виду в смысле вкуса, что Моше чувствует вкус этого.
Почувствовать вкус в том, чтобы вещи постоянно переворачивались: чистое – в нечистое, нечистое – в чистое.