Есть еще один раздел в этой брошюре, который называется «Вопросы и ответы», т.е. люди, которые задают вопросы. Думаю, что мы тоже почитаем чего-то. Больше всего мне понравился последний ответ: «Постоянная неуверенность».
Вопрос: - Я живу постоянно в ощущении сомнений. Я ни в чем не уверен. Я ничего не способен делать до конца. Я не могу решить что-то и делать так, как я решил. Эти сомнения и моя мысль: что будет, если я выберу так или я выберу по-другому, находится во всех аспектах моей жизни. И это заставляет меня чувствовать себя совершенно пропащим и бессильным. Как из этого выйти?
Ответ: - У всех людей есть сомнения. Это большая часть в работе ецер ара, что он предлагает человеку сомневаться.
Основной ворт Ребе относительно этого и что говорит Ребе по поводу таких сомнений? На одном из прошлых уроков говорилось об этом подробно, надо бы найти этот урок. Самое лучшее – это гейсех хадаат. Что такое гейсех хадат? Не обращать на это внимания.
Чем больше ты будешь думать о том, что ты полон сомнений и ты не можешь ничего решить, тем больше у тебя будет сомнений. Поэтому самое лучшее – об этом вообще не думать. Не думай о том, что ты полон сомнений, все нормально. Не надо копаться, не надо раскапывать, не надо постоянно думать: «Вот, у меня есть такая проблема, которую я не могу решить. А пока я ее не решил, моя жизнь – не жизнь».
Не надо этого делать. Живи спокойно. Надо как можно больше отвлечься от этой проблемы и двигаться, делать, строить свою жизнь. Тогда проблема рано или поздно решится. Корень проблемы, о которой ты говоришь, - это сила воображения. Эта сила очень велика. Путь ее победить - гейсех хадаат, не влезать в дискуссии со своим воображением.
Т.е. если ребенок говорит, что он видит какого-то динозавра в шкафу, то не надо с ним спорить – ну хорошо, ну динозавр, ну ладно.
Это называется коах амедаме, воображение, и не надо с ним спорить, надо вообще об этом не думать. Что значит не думать? Он говорит: есть идея, которая не упоминалась на уроке. Просто сказать своему ецеру: «Слушай, ецер, ты говоришь глупости, я не обращаю на тебя внимание».
Вот такое очень парадоксальный, я бы сказал, мессианский ответ. Почему мессианский?
Потому что это выражение гейсех хадаат упоминается в нескольких контекстах. Один из контекстов – что Машиах приходит, когда об этом не думают. Т.е. это абсолютная спонтанность.
Мы всегда говорим о том, что Машиах – это абсолютная спонтанность. И когда человек достигает спонтанности, он достигает Машиаха внутри себя. Таким образом, это очень мессианский ответ. Не думай. У тебя есть проблема? Не думай об этом.