"эффект греха" кажется это не только "пгам" и т

"эффект греха", кажется, это не только "пгам" и т.д.

Основной эффект греха — что человеку очень трудно поверить в бога вообще, и даже если он поднимается в какие то моменты к вере, то очень быстро он забывает эту веру.

Это именно эффект греха (то, что называется "грехи молодости").

Это, я бы сказал, не "уголовный" аспект, а "медицинский" аспект.

"Уголовный" аспект заканчивается когда человек делает тшуву, и решает, что он больше "не делает этой глупости снова".

Но "медицинский" аспект остается, на много лет, или даже на всю жизни.

И поэтому учителя хасидизма говорят о том, что баал тшува должен быть постоянно изучать хасидизм и каббалу. Ибо как только он отрывается от каббала и хасидизма — его вера "улетучивается" как будто бы не была никогда

Где то рав Гинзбург говорит о связями именно памяти (зикарон) с грехом.

Как я сказал, это "медицинский факт". Человек может не заменять что он болен, или доказывать всем что он здоров — но это само признак болезни.

Как говорит Ребе, когда человек понимает что у него есть болезнь, то он может эффективно действовать. А если он будет что у него все хорошо — это только ухудшит его состояние

Лехаим и цом каль и шабат шалом