У Левинаса есть контекст. Аристотелевская философия как бы не контекстная, а Левинасовская философия вся существует в контексте. Она не упала с Неба. Это очень соответствует тому, что мы говорим очень часто про иудаизм. Иудаизм – контекстный или не контекстный? Есть те, которые считают, что иудаизм и вообще религия, христианство – они бесконтекстны, и поэтому все, что написано, так и надо делать. А другие чувствуют контекст и говорят: «Нет, это было прекрасно 100 лет назад, а сегодня это совсем по-другому». Вопрос контекста важен. Вчера мы читали о том, что баал тшува «огласует» текст. Он берет «неогласованный» текст, который вне контекста, и огласует его в контексте своей жизни. Таким образом, контекст философа – это его жизнь. Можно вспомнить также рав Ицхака Гинзбурга, который всегда говорит: «Каждый философ пишет книгу о самом себе». «Каждый праведник пишет книгу о самом себе» - так он выражается, но в этом смысле каждый человек пишет книгу о самом себе. И поэтому контекст важен.
(Урок по Даниэлю Эпштейну, гл. 2. Полный текст будет позже. Линк на видео в комментах)