"Событие, которое стоит в центре философии Левинаса, это Катастрофа (Хурбан)".
Хурбан обычно означает разрушение Храма. Здесь он используется как синоним Катастрофы. Он говорит: что стоит в центре философии Левинаса? – это хурбан, это Шоа, это разрушение Храма, разрушение бейт-мидраша, как мы сказали.
"Левинас говорит в тексте, который называется «Послесловие», в книге «Тяжелая свобода»: моя жизнь наполнилась предвидением Катастрофы и ее памятью. Вся моя жизнь проходила под знаком ожидания Катастрофы и потом того, что произошло, и памяти об этом. 1913 год Левинаса – это Катастрофа, сравнительно с Розенцвайгом. Если вся жизнь Розенцвайга – это попытка осмыслить события 1913 года, то есть Первую мировую войну, тот Йом Кипур в синагоге (перед попыткой крещения). Все испытание Левинаса – это осмыслить это событие, выжить в том событии, пережить это событие, как можно быть евреем после Катастрофы".
Текст первого урока по лекциям Эли Шейнфельда по "Тотальности и бесконечности"
Поскольку оцифровка лекций стоит денег, полные текстыбудут выложены на Патреоне.
Для наших постоянных спонсоров будет отдельная ссылка - пишите в личку.
Вот начало:
Левинас говорит в тексте, который называется «Послесловие», в книге «Тяжелая свобода»: моя жизнь наполнилась предвидением Катастрофы и ее памятью. Вся моя жизнь проходила под знаком ожидания Катастрофы и потом того, что произошло, и памяти об этом. 1913 год Левинаса – это Катастрофа, сравнительно с Розенцвайгом. Если вся жизнь Розенцвайга – это попытка осмыслить события 1913 года, то есть Первую мировую войну, тот Йом Кипур в синагоге (перед попыткой крещения). Все испытание Левинаса – это осмыслить это событие, выжить в том событии, пережить это событие, как можно быть евреем после Катастрофы.
Хесед, если говорить глобально - это не-различение. "Нет ни эллина ни иудея" - это глобальный хесед. Глобальное не-различение. Глобальное стирание границ. Глобальное детство ребенка, не сознающего собственных границ и не уважающего чужих границ.
Гвура - это границы. Сознание своих границ. Готовность их защищать. Уважение чужих границ. Еще перед тем, как гвура это "суд", гвура означает границы.
*
В этом смысле Пуйло - при всех его псевдо-теологических обоснованиях - это глобальное детство. Отсутствие понятия границ. Глобальная деградация целой нации в глубокое детство. Сидеть в г..не, копаться в грязи - и видеть в этом высший смысл.
Почитал пост Pavel 'Pasharome' Vavilin. Спорно.
Рав Гинзбург говорит: есть нецах и есть год. Нецах - победа. я победитель. Год - поражение. Всевышний побеждает меня
Нецах - это, понятно, мужское качество. Год - женское. Можно сказать "анима"
Год как тотальное поражение.
Рав говорит, что "йихуд" (соитие) человека с Богом это только в состоянии год, когда Бог побеждает человека.
Даже крик может быть чистый нецах
Основная причина почему, например, Розенцвайг был против сионизма - он боялся что "нецах" возобладает над "год"
Почему Карлебах говорит что Бемидбар это "книга провалов"?
Да потому что весь хасидизм и вся каббала это "год". Провал... Проигрыш.
Тайна поражения выше тайны победы. И поэтому раскаявшиеся грешники стоят выше праведников