Тоже вдогонку вчерашнего онлайна:
Рамбам *постулирует* существование высшей силы - и начинает с этого "Яд хазака".
Вопрос, или этот постулат говорит что-то душе человека или нет.
Может быть тому поколению это что-то говорило. Поколению философов.
Наше поколение спрашивает - откликается ли это в моей душе? Формально-логические выкладки имеют второстепенное значение.
Начал вчера читать Германа Когена.
Коген начинает с того (я пока в предисловии), что постулирует: другой человек это цель. Не средство но цель. Сказать честно? Этот постулат "резонирует" у меня куда больше, чем Рамбам.
Есть маамар у Ребе по поводу "нечистоты мертвеца" - 5738 года, глава Пара если не ошибаюсь - Ребе вкладывает в уста Моше вопрос: как можно очистить мертвеца? И объясняет, что мертвец - это тот, в ком совершенно умерло какое либо религиозное чувство. Можно ли его вернуть к жизни? Можно ли вернуть ему веру.
И объясняет, что на ступени Моше - ступени "хохма" это невозможно.
Но ступень "бина", ступень Мошиаха - это ступень, "оживляющая мертвых"
Бина это тшува. Бина это поиск идущий снизу, от самого человека. Это путь нашего поколения. Тшува не как внешнее знание, но как внутренний поиск.
Даат Элоким у рава Кука начинается с теории познания. Пока не было "теории познания" Канта - можно было говорить о "вере" вообще - и по сути это все еще детская вера, вера в "сущности" Взрослая вера - это рефлексивная вера, которая учитывает фактор наблюдателя, фактор человека, который верит. Которая учитывает, что Сущность недоступна, а доступно только ее "явление".
Соответственно ее основа сначала разобраться в человеке.
Еще немного наступает суббота, и дальше Шавуот.
Поскольку это также немного мой еврейский день рождения (и также в этот же день я впервые пришел в синагогу) это своего рода время подведения итогов.
Прошедший год стал кажется первым годом регулярных моих уроков. Может быть "виновата" была корона, но так или иначе - практически весь год мы вышли на 2 урока в неделю.
Буквально совсем на днях мы договорились о сотрудничестве с Pinchas Polonsky - в организации уроков и в их размещении.
О чем мы говорили, и о чем мы хотим говорить дальше? Что для меня праздник Шавуот?