У рабби Нахмана я когда-то нашел "ворт", что также как польские шляхтичи любят хвастаться, "я побывал в Варшаве", "а я в Киеве", "а я в Лейпциге" - так должен вести себя хасид. "Я побывал в Ашлаге". "А я в Ижбице". "А я в Коцке". Ведь жизнь проходит, и ты видишь, что так и не довелость выглянуть за околицу своей деревни.
Я конечно понимаю, Ребе где-то пишет, что раньше были люди, которые в течение всей жизни не выезжали за пределы своей деревни. Но тут пусть каждый спросит себя - хочу я так?
Сегодня принято, что ребята сразу после армии отправляются в кругосветное путешествие. Кто на год, кто на два, кто на пять. Кто на 10. Повидав мир, они возвращаются. И потом только создают семьи. И эти семьи стоят на прочном фундаменте сформировавшихся людей.
И еще. Мы родились и выросли в стране, где объявить человека "врагом народа" и уничтожить его было "как два пальца об асфальт". И почему же мы так легко ведемся на это? Почему же мы так легко становимся духовными наследниками Павликов Морозовых?
Этот выкрест! А этот предатель, вааще мессианский! А этот, нафиг, монах вообще! Как ты можешь с ним разговаривать? Он же "нерукопожатный"! А теперь этот, как его, Лайтман - блин, а вы знаете, что у него на заднем дворе происходит?! А еще он говорит - мать моя богородица - что все истории в Торе это "бабушкины сказки"..
"Я Вс-вышний Б-г твой, который вывел тебя из Ур Касдим" - говорит Вс-вышний Аврааму. Но это только начало пути. Дальше? - Дальше иди сам!
Где был мой "Ур Касдим"? Может, в мои 18 лет, когда я пошел учить иврит? Или в 19, когда я пошел делать тшуву? Или когда я уехал из т.н. "шлихута" в Брянске - который "сжигал" мою душу изнутри? Или когда я пришел к раву, вопреки шептаниям всех "шептунов"? Или, может быть, когда я развелся пять лет назад? Или когда я бросил работу и вернулся к проекту "хасидус.ру"?
Рав Кук говорит (йисурим мемарким) что вся религия стоит на одной основе - очищения мысли о величии Вс-вышнего (надеюсь выложить к вечеру).
Но что такое мысль о величии Б-га, если не "как велики деяния твои" и "как многочисленны деяния твои"?
Какой вывод? Если я запираюсь в своей синагоге и одеваю шоры на глаза чтоыб не увидеть не дай Б-г ничего запретного - то я не вижу и не слышу и не способен представить себе по-настоящему величия Б-га. И тогда вся моя вера становится маленькой, скукоженной и ущербной.
Творец хочет чтобы ты "бегал" за ним, чтобы ты просил его убрать твой эгоизм, для этого создан эгоизм и невозможность его исправить. Но можно просить, чтобы он меня исправил.
(дальше 4 урок)
Возможно, что по-русски это звучит ужасно. Но можно попробовать понять, что на самом деле говорится.
*
Но эта идея все отдать - чем то напоминает христианство. Я прав?
А вот еще оттуда. Это, кстати, похоже на правду.
Когда человеку становится настолько стыдно от своей противоположности Творцу, что он хочет "выпрыгнуть" из своего стыда. И этот стыд как бы "запрос" наверх.
Этот стыд называется "ад". Это ад - этот сжигающий стыд.
Нужно понять, что "группа" это альтруистическая группа. Если это только "давайте будем считать всех альтруистами" - ну, нужно думать насколько это работает. Но когда ты встречаешь альтруиста, ясно, что тебе стыдно за свой эгоизм.
*