לפני ש"כד סליק ברעותיה למברי עלמא" הוא לא במדת הדין ולא במדת הרחמים – הוא ב"שעשועים עצמיים" בלשון הקבלה.
Перед тем, как "поднялось в воле его создать мир" - он не в мере суда, и ни в мере милосердия. Он в "шаашуим ацмиим" (само-наслаждении)
(рав Ицхак Гинзбург, 19 кислева в этом году).
*
Там явная параллель между Б-гом и человеком. Б-г решил создать мир. А перед тем, как создать этот мир, он находился в "шаашуим ацмимм", самонаслаждался. Так и челвоек, сначала он должен решить "создать мир". Дальше есть следующая проблема - что он хочет создать мир с помощью меры суда. Но это уже следующий этап. Сначала нужно перейти от "самонаслаждения" к творению...
"Шаашуим ацмиим" интересное выражение.
"Перед тем как сотворить мир Б-г занимался самонаслаждением". Можно это как то обьяснить?
Может быть так: шаашуа - означает, по простому, игра.
На самом деле, весь мир, какой то очень глубокий корень мироздания это игра (Эрик Берн?)
Игра ради игры. Как дети играются ради игры. И в этой игре они растут. И тогда приходит - естественным образом - следующий этап - "творить мир". Самореализация, создание семьи, что угодно. Существенно что этому этапу самореализации обязательно предшествует игра.
А вообще интересно. Перед тем как сотворить мир Вс-вышний "игрался". Во что игрался Вс-вышний? "И я была его эмун и была ему игрой день день" говорит Тора.
Получается что Вс-вышний "игрался" с Торой. Тора была его игрой.
Эмун в этом контексте может быть "тренировка" (мидраш говорит, наставник, педагог)
Так или иначе сегодня все говорят о важности игр.
Что это значит для нас?
Что если даже Вс-вышнмй "игрался" с моделью мира перед тем как его сотворить - очевидно что также нам требуется "играться", экспериментировать, моделировать, ошибаться и падать если мы хотим создать что то серьезное в мире.
Из комментов.
Я бы скорее сказал что также шаашуа (игра) это модель а не "на самом деле". Также как система сфирот Ари это модель, интрефейс а не "на самом деле так". Так и здесь. Это модель, самообучающаяся модель. Тора называется машаль кадмони, древней притчей. Наверное это не только притча а еще интерфейс. Но по сути лэйт махшово тфисо бох. Мысль не постигает тебя. Все это только модели. Настоящая "тфиса" это только реута дэлиба, глубина сердца. Все остальное это "симуляция"
"Вс-вышний хотел создать мир мерой суда, но увидел что мир не устоит и предпочлал меру милосердия"
Очевидный вопрос: Он не знает заранее?
Очевидный ответ: а. Не знает. Б. "Запрещенно жалеть того кто не способен оценить жалость. Если человек думает что "ему положено" или "он заслужил" то рахамим не работают
*
В продолжение темы моделей. "Престол суда" очевидно это модель и интерфейс как и "престол милосердия".
Интерфейс это серьезнее чем модель. Модель это я себе придумал. Интерфейс - это "правила игры" которые он установил