Знаменитый Мартин Селигман считает, что "выученная беспомощность" это функция "стиля обьяснений".
Пессимисты "генерализуют" неприятности, и "локализуют" позитивные явления, а оптимисты, наоборот, "локализуют" неприятности, и "генерализуют" позитив.
Он, очевидно, прав. Я, правда, не очень понял, каким образом собаки, на которых ставились эти эксперименты, способны быть "оптимистами" и "пессимистами"... Какого рода "обьяснения" дают себе собаки?
Собственно, о том, что даже овцы бывают "оптимисты" и "пессимисты" - это еще знаменитый эксперимент Яакова с овцами Лавана. "И достались оптимисты Яакову, а пессимисты Лавану..."
Наши мысли, по крайней мере те, которые не контролируются сознанием - есть отражение нашего энергетического состояния, а не наоборот. Т.е., оптимизм и пессимизм это прежде всего энергетика, а потом уже стиль обьяснений.
Собственно, рав Кук был уверен, что возвращение в Эрец Исраэль и возвращение к производительному труду изменит, прежде всего, энергетику еврейского народа. А это, в свою очередь, неизбежно изменит направление его мыслей
***
На днях пришла в голову странная мысль. Принято ругать израильтян за безосновательный оптимизм. После очередного теракта, не дай Б-г, раздаются голоса что "могло быть хуже", "могло было быть больше жертв". На первый взгляд, это безумно раздражает. Что это за утешение? Что могло быть еще хуже?
Что в точности означает "царь в поле" (аналогия, которую использует Алтер Ребе для обьяснения что такое месяц элул)?
Мелукот т. 4 Контрос рош ходеш элул
* с одной стороны в элул светит 13 мер милосердия
* с другой стороны это раскрытие не пробуждает человека
Чтобы обьяснить, каким образом есть раскрвтие света, но это не пробуждает человека - на это приводится аналогия "царь в поле"
Когда "царь во дворце", в царском одеянии и короне - один вид царя пробуждает в человеке страх и трепет. Это пример на Рош Ашана и Цом Кипур.