В современном иудаизме, есть, кажется, что-то "саддукейское". Причем, если классические саддукеи "всего лишь" утверждали неизменность письменного текста Пятикнижия, и отвергали возможность толкования, то современные саддукеи относятся к любому письменному источнику как к письменной Торе. И само собой "Эта Тора не будет изменена".
Может быть именно эта современная ситуация проливает свет на тот древний конфликт. Почему мудрецам было важно отстоять свое право толковать Тору, а не только исполнять ее буквально?
После йуд шватовское
Несколько лет назад попалась на глаза статья - интервью с Ребе сразу после кабалат несиют - т.е. в ранние пятидесятые.
Общий смысл: наш основной враг - ассимиляция. И каждый кто готов бороться с ассимиляцией - наш естественный союзник.
Мне тогдашнему очень понравилось то интервью. Оно говорило на понятном мне языке.
Сегодня вдруг сравнилось и подумалось. Хасидизм и сионизм. Галут и Эрец. Один из лидеров еврейства обьявляет: наша цель - выжить. Сохраниться. Физически и духовно. Все остальное по сути вторично.
Можно найти определенную корреляцию между хасидской идеей "битуль" и известными словами Хазал, "тот, кто живет за пределами Эрец Исраэль - подобен тому, у кого нет Б-га".
Алтер Ребе объясняет в Тании, что за пределами земли Израиля т.н. "семьдесят вельмож" властвуют над материальностью, и поэтому она "нечиста", противоположна Святости. Соотв. - идея "битуль" - как отречения от "нечистой" материальности и сосредоточении на "чистой" духовности.
В Эрец ситуация иная. В Эрец - сама материальность - свята. Поэтому Моше Рабейну так стремился войти в Эрец. Соотв, идея "битуль" - в меньшей степени характерна для Эрец Исраэль.