Хасдей Давид - 1.1 - рав Ицхак Гинзбург
Первая часть урока рава Ицхака Гинзбурга по Хасдей Давид — титра с русским языком
*
Мы будем изучать первый часть трактата Хасдей Давид.
В дальнейших уроках
по воли Всевышнего мы будем двигаться быстрее.
Но поскольку
здесь идет речь
о основах, первичных определениях,
поэтому стоит заниматься
на первом отрывки.
Я попрошу всех присутствия
попробовать попробовали
три дня,
попробовать прочитать
этот текст.
Насколько мы успевшим
в течении
всего времени — ни известно
пока что.
Это суть
всех писаний Аризаля.
Нет ничего лучше, чем
этот контрос
Хасдей Давид
который сжато излагает
всю книги Эц Хаим и все
писания Аризаля.
Язык чистым языком
и ясным,
и боле точным.
Известно, что
хасидизм также говорит о многих о ступенях
высших света
первичный цимцум (сжатием),
как говорится в книге Эц Хаим.
Но в каббале
обычной находится с первичного цимцума (сжатия)
поэтому
поскольку мы хотим
двигаться синхронно с этим текстом,
и вообще, писания Ари
Здесь нет места для того, чтобы обсуждать
о всех этих ступенях перед цимцум.
Мы начнем с
точки
??
Мы начнем читать это.
Я попрошу бы редакторов
объяснять пшат (буквальный смысл)
поэтому
на этот раз
мы будет изучать только один отрывок.
Поскольку в дальнейшем
я прошу, чтобы пшат (буквальный смысл)
это вся «техника» здесь
была бы ясна.
Перед тем, как начать учить
наши учеба
предназначена
для того, чтобы вывести из физической формы,
и объяснить их как это в душе
Взять
основные идеи отсюда
вынуть из физической оболочки,
объяснить их с точки зрения хасидизма,
что это означает в душе.
Начало всего был бесконечный свет
простой.
«Простой» означает
без всякой сложности, без составляющих
сфирот, или буквы —
нет ничего
только простоя свет.
И ничего свободного от Него.
Нет никакого реальности кроме Него,
Есть только Он, нет
никого кроме Его.
И когда Он решил сотворить
миры,
чтобы постигли Его величие — здесь он дает объяснение
Он дает одну причина творения — есть много других объяснен
Целая структура
причин творения мира
здесь он пишет о причину
чтобы постичь его величие.
Первичность действия в процесса творения
это цимцум (сжатие), Он сжал Себя.
В результате цимцм остался
пустое пространство в центре точки
его
Таким образом, у нас есть Ор Эйн Соф (Бесконечный Свет)
он «сжал» себя, это означает
что Он «убрал» себя — по пшату (простому смыслу)
свет в сторону,
и осталось в середине
пустое пространство.
И это пустое пространство
в центральной точке
в себе.
И в нем он создал все миры
В этом пустом пространстве
Всевышний создал
имеется в виду ацилут, брия, йецира,
асия — все
весь творение, весь мир.
Первичная
процесс творения
это цимцум.
Здесь нет различия между светом
между ацмут (сущностью) и светом
в хасидизме различают
это не одно и то же.
Цимум относится к свету,
не к «источника света»,
не в сущности,
и также
в самом свете
цимцум «не буквально»
нам только кажется, что Всевышний
«спрятолся»
спрятал свой свет отсюда
и осталось пространство
для создания миры
но «на самом деле»
Всевыщний находится в точности как раньше.
Ученик
??
Он как был творения мира
Здесь
первое, что мы хотим рассмотреть
мы хотим объяснить это в душе
понятие «центральной точки»
в нем
Все описание до сих пор
это описание, которое нужно
обдумать все, что сказано
но
Старая
«техническое», понятие
первое понятие
это «центральная точка».
Цимцум происходит в центральной точке.
Там Всевышний
прячет его свет в странам, там он творит
миры.
Что же означает «центральная точка»?