Хасдей Давид - 1.1 - рав Ицхак Гинзбург

Первая часть урока рава Ицхака Гинзбурга по Хасдей Давид - титра с русским языком

*

Мы будем изучать первый часть трактата Хасдей Давид.

В дальнейших уроках

по воли Всевышнего мы будем двигаться быстрее.

Но поскольку

здесь идет речь

о основах, первичных определениях,

поэтому стоит заниматься

на первом отрывки.

Я попрошу всех присутствия

попробовать попробовали

три дня,

попробовать прочитать

этот текст.

Насколько мы успевшим

в течении

всего времени - ни известно

пока что.

Это суть

всех писаний Аризаля.

Нет ничего лучше, чем

этот контрос

Хасдей Давид

который сжато излагает

всю книги Эц Хаим и все

писания Аризаля.

Язык чистым языком

и ясным,

и боле точным.

Известно, что

хасидизм также говорит о многих о ступенях

высших света

первичный цимцум (сжатием),

как говорится в книге Эц Хаим.

Но в каббале

обычной находится с первичного цимцума (сжатия)

поэтому

поскольку мы хотим

двигаться синхронно с этим текстом,

и вообще, писания Ари

Здесь нет места для того, чтобы обсуждать

о всех этих ступенях перед цимцум.

Мы начнем с

точки

??

Мы начнем читать это.

Я попрошу бы редакторов

объяснять пшат (буквальный смысл)

поэтому

на этот раз

мы будет изучать только один отрывок.

Поскольку в дальнейшем

я прошу, чтобы пшат (буквальный смысл)

это вся "техника" здесь

была бы ясна.

Перед тем, как начать учить

наши учеба

предназначена

для того, чтобы вывести из физической формы,

и объяснить их как это в душе

Взять

основные идеи отсюда

вынуть из физической оболочки,

объяснить их с точки зрения хасидизма,

что это означает в душе.

Начало всего был бесконечный свет

простой.

"Простой" означает

без всякой сложности, без составляющих

сфирот, или буквы -

нет ничего

только простоя свет.

И ничего свободного от Него.

Нет никакого реальности кроме Него,

Есть только Он, нет

никого кроме Его.

И когда Он решил сотворить

миры,

чтобы постигли Его величие - здесь он дает объяснение

Он дает одну причина творения - есть много других объяснен

Целая структура

причин творения мира

здесь он пишет о причину

чтобы постичь его величие.

Первичность действия в процесса творения

это цимцум (сжатие), Он сжал Себя.

В результате цимцм остался

пустое пространство в центре точки

его

Таким образом, у нас есть Ор Эйн Соф (Бесконечный Свет)

он "сжал" себя, это означает

что Он "убрал" себя - по пшату (простому смыслу)

свет в сторону,

и осталось в середине

пустое пространство.

И это пустое пространство

в центральной точке

в себе.

И в нем он создал все миры

В этом пустом пространстве

Всевышний создал

имеется в виду ацилут, брия, йецира,

асия - все

весь творение, весь мир.

Первичная

процесс творения

это цимцум.

Здесь нет различия между светом

между ацмут (сущностью) и светом

в хасидизме различают

это не одно и то же.

Цимум относится к свету,

не к "источника света",

не в сущности,

и также

в самом свете

цимцум "не буквально"

нам только кажется, что Всевышний

"спрятолся"

спрятал свой свет отсюда

и осталось пространство

для создания миры

но "на самом деле"

Всевыщний находится в точности как раньше.

Ученик

??

Он как был творения мира

Здесь

первое, что мы хотим рассмотреть

мы хотим объяснить это в душе

понятие "центральной точки"

в нем

Все описание до сих пор

это описание, которое нужно

обдумать все, что сказано

но

Старая

"техническое", понятие

первое понятие

это "центральная точка".

Цимцум происходит в центральной точке.

Там Всевышний

прячет его свет в странам, там он творит

миры.

Что же означает "центральная точка"?

Запись опубликована в рубрике: .

Плейлисты: