Кроме книги Зоар, то, что мы будем говорить сегодня вечером,
это книга, дополняющая Зоар. В известном смысле
это даже предисловие к книге Зоар.
Это семьдесят "тикуним",
которые называются "Тикуней аЗоар".
Все они о слове
"Берейшит", все, чтобы объяснить
семьдесят лиц Торы.
В одном месте сказано,
что "семьдесят лиц"
это 32 пути
мудрости, и еще 10
речений, с помощью которых создан мир,
и еще 28 времен книги Коэлет.
Все вместе это
семьдесят, это
то, что побеждает
семьдесят "министров"
народов мира.
Также о дурном начале сказано
в Зоар, что у него есть 70 лиц.
И против
семидесяти лиц дурного начала
нужно семьдесят лиц Торы,
и семьдесят лиц Торы - это все
заключено, это основа,
тайн Торы.
И все это он объясняет на слово
Берейшит, первое слово Торы.
И вот, есть замечательная гиматрия,
что последние его слова
(Рашби)
"душа моя в нем
завязана, в нем пламенеет"
= "Берейшит".
Вернемся к р. Цви Гиршу из Жидичева.
Великие праведники
того поколения, после того, как он умер...
Он умер во время эпидемии.
Была эпидемия
Он умер из-за эпидемии,
этот праведник.
Это было в начале руководства
Цемах Цедека.
Также Цемах Цедек,
мы сказали ранее, что он
очень хвалил его
за его широкие и глубокие знания
в книге Зоар.
Рабби Меир из Премышлян,
и также Бней Исосхор,
говорили...
Поэтому это сгула упомянуть о нем сегодня, в Лаг Баомер.
Кроме этой истории, которая произошла в Лаг Баомер, сегодня,
говорят, что тот, кто едет
11 тамуза, в его йорцайт,
молиться на его могиле
это все равно что
в Лаг Баомер ехать на Мирон к Рашби.
Это удивительно,
я не слышал такого ни про одного другого праведника:
ни про Баал Шем Това,
ни про кого-либо еще,
что ехать
на его могилу в 11 тамуза,
это все равно что
поехать на Мирон
в Лаг БаОмер.
Это только показать, насколько он связан с Рашби.