Пурим: "сокрытие лица" сохранится также в будущем. Рав Ицхак Гинзбург, Шошан Пурим 5781 (3)

Мы начали говорить о слове «панай» («лицо мое»).

Есть много очень важных стихов,

в которых есть слово «панай» («лицо»).

Основной стих, в связи с Пурим,

это

«Эстер в Торе откуда?

— «Я сокрою лицо свое в тот день».

Нужно понять, что означает «панай» (лицо).

Еще один важный стих:

«не будет у тебя других богов

пред лицом моим».

Еще очень важный стих:

«и ты увидишь мою спину,

но лицо мое

не будет открыто».

Это приходит в продолжение того,

что Вс-вышний говорит Моше,

который просит «яви мне славу Твою».

Он говорит:

«не сможешь ты увидеть

лицо мое,

ибо не увидит меня человек

и останется жив».

Нужно понять связь

между всеми этими «лицами»,

и как это относится к Пуриму.

С одной стороны говорится

о вечности Пурима,

то есть, что даже в будущем

«сокрою лицо свое

в тот день».

«Тот день» это

има (бина),

которая находится в мире престолов.

Это способность постижения

мира Брия.

Даже в будущем

ты не сможешь постичь

«панай», «лицо».

Это то, что царица Эстер,

корона мира Ацилут,

опускается

и скрывается в

голове мира Брия.

И там она становится «атик»,

от языка «оторванный и отдельный»

от мира Брия. И, хотя она атик для брия,

она все еще

в аспекте

сокрытия лица

от «того дня»,

поскольку

даже в будущем

останется так. Поэтому

он объясняет там, в толковании,

в Тора Ор, что

Пурим это вечный праздник,