Мы начали говорить о слове "панай" ("лицо мое").
Есть много очень важных стихов,
в которых есть слово "панай" ("лицо").
Основной стих, в связи с Пурим,
это
"Эстер в Торе откуда?
- "Я сокрою лицо свое в тот день".
Нужно понять, что означает "панай" (лицо).
Еще один важный стих:
"не будет у тебя других богов
пред лицом моим".
Еще очень важный стих:
"и ты увидишь мою спину,
но лицо мое
не будет открыто".
Это приходит в продолжение того,
что Вс-вышний говорит Моше,
который просит "яви мне славу Твою".
Он говорит:
"не сможешь ты увидеть
лицо мое,
ибо не увидит меня человек
и останется жив".
Нужно понять связь
между всеми этими "лицами",
и как это относится к Пуриму.
С одной стороны говорится
о вечности Пурима,
то есть, что даже в будущем
"сокрою лицо свое
в тот день".
"Тот день" это
има (бина),
которая находится в мире престолов.
Это способность постижения
мира Брия.
Даже в будущем
ты не сможешь постичь
"панай", "лицо".
Это то, что царица Эстер,
корона мира Ацилут,
опускается
и скрывается в
голове мира Брия.
И там она становится "атик",
от языка "оторванный и отдельный"
от мира Брия. И, хотя она атик для брия,
она все еще
в аспекте
сокрытия лица
от "того дня",
поскольку
даже в будущем
останется так. Поэтому
он объясняет там, в толковании,
в Тора Ор, что
Пурим это вечный праздник,