Иудаизм онлайн - Еврейские книги * Еврейские праздники * Еврейская история

"Твой муж еще вернется..."


Около двух недель назад скончался один из старейших хасидов Хабада, рав Берл Гуревич, в возрасте 92 лет.

В субботу рав Глуховский рассказал сипур, который он слышал от детей Берла Гуревича, когда пришел к ним на «нихум авейлим».

Сипур такой:

В 1946 году, когда хасиды уезжали из России по польским паспортам, семья рава Гуревича тоже решила уехать.

Жена рава Гуревича купила паспорт для себя и для детей, а сам Берл Гуревич — ему тоже обещал кто-то продать паспорт, но в последний момент что то не сложилось, и он остался без паспорта.

Что делать? — Остаться в России? — Исключено!

В общем, решили ехать, рав Гуревич сел на поезд без паспорта, надеясь, что может, все обойдется.

На границе была проверка паспортов, его сняли с поезда и арестовали.

Жена хотела тоже выйти из поезда, но, как она рассказывала потом, несколько хасидов буквально насильно удержали ее, и сказали, что она обязана ехать ради детей, и что муж еще вернется…

Реально, как понятно, у нее были все шансы остаться «агуна» на всю жизнь..

В общем, рав Гуревич был арестован за проезд без документов, но он продолжал утверждать,что он — польский гражданин, и это то, что его спасло в конечном счете.

Мендел Футерфас потом рассказывал, что власти искали Берла Гуревича, и спрашивали о нем на допросах: «мы знаем, что он — арестован, но не знаем, кто это точно»..

В общем, через полтора года вышел указ об обмене арестованных с Польшей. Указ действовал две недели, и по нему были освобождены всего 6 человек, и один из них — Берл Гуревич.

Его привезли на польскую границу, высадили из поезда и сказали — ты свободен.

Ни копейки денег в кармане — он должен был просить подаяние чтобы не умереть с голоду.

Первой заботой конечно было сообщить семье, что он жив.

Он начал спрашивать, где можно найти евреев, потом — где можно найти Хабадников, которые выехали из России.

Он нашел одного еврея, который сказал ему — хабадники из России живут сейчас во Франции.
— Как послать им телеграмму? — спросил рав Гуревич.
— Я знаю там одного хабадника, его фамилия Гольдин — сказал ему этот еврей.

Короче, он послал этому Гольдину телеграмму, что Берл Гуревич возврашается домой.

Это первая половина сипура.

А вот вторая:

Джойнт снял для семей хабадников, уехавших из России, гостинницу под Парижем, и там проживал рав Гольдин, и там же проживала семья рава Гуревича.

Каждое утро этот Гольдин шел на работу ок. 8 утра, и примерно в это же время шла на работу жена рава Гуревича.

Каждый раз, что Гольдин видел ее, он говорил: — «не падай духом, твой муж еще вернется…»
Конечно, и он сам, и она — понимали — что шансы на то, что «он вернется» — не слишком велики, но — он говорил это, чтобы поддержать ее дух, а ей было важно это слышать, это хоть как то поддерживало ее дух.

И — бегашгаха пратит — именно этот Гольдин — из всех хабадников, проживавших во Франции именно он — получил телеграмму от Берла Гуревича, что он — возвращается домой.

До сих пор сипур.

Рав Глуховский подытожил:
— какой урок из этого сипура мы можем выучить? (одна из идей главы Эмойр — это «амира хиювит» — говорить позитивные вещи, как известно):

— насколько важно говорить хорошие слова другому — сказать другому «бсорот товот», поддержать дух товарища добрым словом. Даже если кажется — нет никаких шансов на то, что будут эти «добрые вести» — все равно, скажи ему, поддержи его дух!
Как минимум — это поддержит его дух. Как максимум — это изменит его судьбу, и принесет эти «добрые вести».

===
Во время «драши» перед чтением Торы рав Глуховский упомянул замечательный «диюк» в сихе Любавичского Ребе на слова Рамбама:
«Талмид хохом — отличается своей речью. Он говорит только хорошее о другом, и не говорит о нем плохого совершенно».

Ребе задает вопрос: если уже сказано «говорит хорошее», то что добавляется фразой «и не говорит плохого»? — Ответ: тем, что он подчеркивает «хорошее в своем товарище» — в конечном счете, нейтрализует в нем плохое, которое есть в нем.