Это результат известного подхода тех, кто делали все свои дела ал хешбон ацмом

(Т. 2 стр. 288)

Моему уважаемому другу, раввину и гаону известному и прославленному… шейихйе.

Мир и благословение!

Я получил Ваше письмо, и я очень огорчен, что у меня нет возможности помочь Вам, и я надеюсь, что Вс-вышний, несомненно, поможет Вам в заслугу Ваших святых отцов, да будет благословенна память праведников.

Не подумайте, что есть здесь гойцоас дибо роо[1], в действительности это только hабхейн[2] известного уже несколько лет подхода тех, кто делали все свои дела ал хешбон ацмом[3], и не хотели считаться с мнением окружающих (даас абриейс).

Разал[4], взвешивая отношение окружающих, сказали — нойхо[5] и эйно нойхо, и они не имели в виду халило[6], такого, в котором есть нехватка исполнения заповедей «делай», или хас вешолом[7], «не делай», или недобрые пути в путях мидойс[8] и аноhого[9], но их намерение было только в общем — стремления и маhалхей руах[10] окружающих.

Несомненно, Ваше поведение во всякое время основано на основательной системе, но наши отцы, наши святые Ребе, не учили нас так, и само собой, когда приходят к шнойс бино и эйцо[11] — остаются одиноким без окружения, что известное окружение оставили, и не пришли к подобающему окружению, и это причиняет шифлус[12] и нмихус руах[13] для себя, что не находят места и положения.

Я не скрою, что еще в 5661-62[14] году из первой hанохо[15] на друш[16], который Вы слышали …, и как я помню, мы тогда говорили об этом несколько часов, и Ваше стремление к мудрости и познанию, которые связаны с путями хасидим и хасидизма, была подобна стремлению соединить драгоценные камни с простым стеклом, и темой нашего разговора было то, что говорится в хойвос левовос, что также как не могут находится огонь и вода в одном сосуде, так не могут находится в сердце верующего любовь к Вс-вышнему и любовь к этому миру, что то, что автор хойвос левовос называет «любовь этого мира» — аhавас амусколос[17], и аhавас Гашем[18] — это знание Торы, мудрости Торы и пнимиюс Торы, и дни скажут, в продолжение времени осуществляется всякая вещь в жизни в соответствии с тем, как это поднялось изначально в идее и мысли, и в конце хватаются (хапт мен зих) что оказались не там, куда думали прийти.

Иногда сердце болит за тех, что могли надеяться от низ что они станут меирей ойр[19] в hадрохо[20] в жизни, освещенной светом Торы и служения в сердце, и это одна из вещей, что изгнание и тилтул[21] затронуло их, и Он Исборах[22], пусть сжалится над нами, и осветит лицо Свое к нам, чтобы вернуться к нему в истинной тшуве[23] из глубины сердца, чтобы служить ему Исборах цельным сердцем путями, вымощенными нам от Квойд кдушас наших святых отцов и учителей.

…

Я надеюсь, что мои слова достигнут внутренней и сущностной цели, и доставляет удовольствие переписываться с вами время от времени, и пусть Вс-вышний поможет, чтобы слышать и дать услышать (леhашмиа) только благо в духовности и в материальности.

Ваш друг, желающий Вам мира