Большинство слов и понятий, которые могут быть неясны читателю, объяснены также внутри текста.
Авдала – ритуал, сопровождаемый молитвой, который отделяет субботу и праздники от будних дней.
Ам аарец – обозначение людей, не знающих Тору.
Ахашверош – владыка Персидской империи. Во времена героев Пурима он сначала согласился уничтожить всех евреев, а потом, подчиняясь Б-жественному провидению, отдал всех врагов на расправу евреям.
Ашгаха – провидение; управление Всевышним событиями всего мира и судьбой отдельного человека.
Бааяь тшува – см. Тшува.
Бар-мицва – мальчик, достигший возраста 13 лет, который обязан исполнять все религиозные заповеди; праздничная трапеза в честь достижения мальчиком возраста бар-мицвы.
Браха – благословение на пищу, на гром, на молнию, на новую луну – на все творения Всевышнего.
Габай – должностное лицо в еврейской общине или синагоге, ведающее организационными и денежными делами.
Галаха – «путь», «следование»; законы, регламентирующие религиозную, семейную и гражданскую жизнь евреев.
Гаму т – «изгнание»; пребывание евреев вне Эрец-Исраэль со времени разрушения Храма.
Ган ЭЪен – рай; место, где обитают души евреев и праведников народов мира.
Гаон – официальный титул главы ешивы в Вавилонии; почетное звание знатока Торы.
Гемара – см. Талмуд.
Гой – «народ»; обычно употребляется в значении «нееврей», «иноверец».
«Зоар» – «Сияние»; основополагающий труд по Кабале, написанный в форме комментариев к Пятикнижию. Автор – рабби Шимон бар Йохай (2 в. н.э.).
Кабала – внутренняя часть Торы, объясняющая устройство мироздания, структуру еврейской души, тайный смысл еврейских заповедей.
Кахал (кагал) – еврейская община и ее руководство.
Кошер (кошерный) – «пригодный»; ритуально дозволенные к употреблению пища и предметы, связанные с соблюдением заповедей.
Кипа – ермолка; традиционный головной убор, в котором постоянно ходят религиозные мужчины.
Клипа (мн. ч. клипот) – «оболочка»; присутствие в этом мире качества, противоположного святости. Главное назначение клипы – препятствовать распространению Б-жественного света.
Левиты – представители колена Леви, которые служили в Храме.
Маамар – «высказывание»; философское рассуждение Ребе о Всевышнем и Его качествах, о порядке мироздания, о еврейской душе. Часто маамар – это экспромт, который рождается у Ребе в кругу хасидов.
Магид – «рассказывающий»; проповедник, чаще всего странствующий.
Мезуза – прикрепляемый к внешнему косяку двери в еврейском доме свиток пергамента из кожи кашерного животного, содержащий отрывок из молитвы Шма.
Меламед – учитель в хедере.
Менора – светильник; семиствольный светильник, относящийся к священной утвари Храма.
МиЬраш – «толкование»; общее название сборников комментариев к ТАНАХу периода Второго храма.
Микве (миква) – «скопление воды»; специальный бассейн для омовения с целью духовного очищения от ритуальной нечистоты.
Миньян – десять взрослых мужчин – кворум, необходимый для совершения публичного Б-гослужения и ряда религиозных церемоний.
Мицва – заповедь Торы, доброе дело.
Мишна (мишнайот) – см. Талмуд.
Моэлъ – человек, который делает обрезание, вводя новорожденного в союз с Б-гом.
Парнас – уважаемый человек, избираемый общиной для заботы о ее материальных нуждах и для представительства перед властями.
Парнаса – заработок.
Сандак – человек, которому оказана честь держать на коленях младенца во время обряда обрезания.
Сукка – см. Праздники – Суккот.
Сфирот (ед.ч. сфира) – одно из фундаментальных понятий Кабалы. Десять первичных качеств (Доброта, Строгость, Гармония и т.д.), с помощью которых Всевышний сотворил мир и управляет им.
Талес (ивр. талит) – молитвенное облачение в виде покрывала, по четырем углам которого привязываются кисти – цицит.
Талмид-хахам – «мудрый ученик»; почетный титул людей, сведущих в еврейском Законе.
Талмуд – «учение»; обширный свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма, охватывающий Мишну и Гемару. Завершен к 5 в. н.э. Талмуд – уникальное произведение, включающее дискуссии, которые велись на протяжении около восьми столетий законоучителями Эрец-Исраэль и Вавилонии и привели к фиксации Устного Закона. Мишна – основополагающая часть Талмуда. Гемара – свод дискуссий относительно текста Мишны.
«Тания» – основополагающий труд по философии хасидизма первого главы хасидов ХАБАДа рабби Шнеура-Залмана из Ляд.
Тикун нешама – «исправление души»; особый вид еврейского служения, когда человек исправляет духовный ущерб, причиненный собственной душе плохими поступками.
Треф – в разговорной речи название любой некашерной пищи. См. Кашер.
Тфилин – две маленькие коробочки, содержащие написанные на пергаменте отрывки из Торы, которые во время утренней молитвы накладывают и укрепляют специальными ремешками на левой руке и на лбу. Евреи начинают накладывать тфилин с 13-ти лет.
Тшува – исправление поведения, являющееся условием Б-жественного прощения. Бааль тшува – еврей, вернувшийся к соблюдению заповедей Торы.
Хасидизм – движение, зародившееся среди евреев Подолии и Волыни и распространившееся впоследствии в разных странах мира. Основатель – рабби Исроэль бен Элиэзер Баал-Шем-Тов – Бешт (1698-1760).
В большинстве случаев авторы книг по хасидизму – известные праведники. Их труды рекомендуют учить постоянно, не только с тем, чтобы рсширить свои познания в Торе, но и для дисциплины души, для пробуждения сердца...
Хупа – балдахин, под которым совершается еврейский свадебный обряд.
Цадик – «праведник»; человек, навсегда победивший свое дурное начало.
Цдака (цедек – «справедливый») – пожертвования, которые обязан делать еврей в пользу нуждающихся.
Цицит – кисти из шерстяных нитей, прикрепляемые к углам талита и талит-катана.
Шамес – служка в синагоге.
«Шма» («слушай») – начало молитвы, провозглашающей единство Б-га.
«Шмонэ Эсре» («восемнадцать») – основная молитва, состоящая из 18 благословений, которая читается три раза в день.
Шойхет – «резник». Шхита – ритуальный убой животного.
Шхина – «пребывание»; Б-жественное присутствие, близость Б-га к человеку и Его вечное пребывание в среде народа Израиля.
Этрог – один из четырех видов растений, которые используются в службе праздника Суккот.
еврейские праздники
Рош Ашана – «начало года»; двухдневный праздник в начале месяца Тишри (сентябрь-октябрь), знаменующий начало нового еврейского года.
Йом Кипур – «день искупления»; пост, который соблюдается на десятый день после Рош Ашана.
Суккот – «шалаши»; в этот праздник в память о странствиях евреев по пустыне после исхода из Египта евреи строят шалаши – сукки. Празднуется с 15 по 21 Тишри (сентябрь -октябрь).
Симхат Тора – «радость Торы»; праздник в честь завершения ежегодного цикла чтения Торы и начала нового чтения. Отмечается на следующий день после окончания праздника Суккот.
Ханука – праздник, установленный в память об освящении Иерусалимского Храма. Отмечается восемь дней с 25 Кислева (декабрь – январь).
Пурим – праздник в память о чудесном избавлении евреев Персидской империи от гибели, которую им готовил царский сановник Аман. Отмечается 14 Адара (февраль – март).
Песах – праздник освобождения из египтского рабства; отмечается с 15 по 21 Нисана (март – апрель).
Шавуот – праздник дарования Торы на горе Синай. Отмечается 6 Сивана (май – июнь) – на пятидесятый день от начала праздника Песах.
[1] Слова с ивритским корнем выделены курсивом только при первом употреблении. Слова, значение которых объяснено в тексте, не приводятся в словаре. См. Словарь в конце книги.
[2] Три имени означают «видеть», «слышать», «сопровождать» – прим. ред