Рав Йегуда Леон Ашкенази (Маниту). Моральная антропология. 23 авг 2022

Мы договорились, что называем это антропологией. И читаем дальше предисловие, потому что все-таки хочется понять, на чем все основано.

Моральная антропология.

Пока еще не совсем хорошо понимаем само слово «антропология», но надеемся понять дальше.

Уроки по моральной антропологии в Хумаше Берешит.

Это первая версия учения Маниту. 50-е годы. Кто читает по-французски, может прочитать. Маниту начинает формулировать свое антропологическое учение.

В эти годы рав говорит, что его интересует вопрос зэгут. Зэгут означает идентичность, личность. Кто такой человек, что значит человек? Кто такой бен-адам, который называется антропос у Джуса?

Он говорит: я хочу понять, кто такой человек. И Джус тоже хочет это понять. В чем цель истории? Из этих рассуждений рав приходит к выводу, что есть некоторая уникальность в идентичности, которая называется Исраэль. Опять же, в чем состоит ее цель, почему она необходима, что от нее ждут? Обсуждая эти вопросы, рав придает значение также значимости каждого индивидуума: кто я как человек, кто я как еврей, что хочет от меня Всевышний? Какой путь быть тем, кем я должен быть, по тому, что обо мне думает Всевышний? Т.е. как реализовать тот план, который Всевышний для меня придумал?

Он также начинает обсуждение моральных вопросов, нравственных вопросов и еще он говорит о продолжительности времени. У меня такое впечатление, что это один из центральных моментов. Время. Т.е. почему время имеет продолжительность. Почему Всевышний не мог сразу сделать человека совершенным, и все. Вместо этого он предпочел сотворить некоторый процесс, который занимает, условно говоря, 6 тысяч лет.

В процессе этих обсуждений рав сталкивается с философиями, которые известны слушателям. И для того, чтобы у него был общий базис для обсуждения, он берет какие-то понятия, которые взяты из философской традиции, социологической, антропологической, например, мишвата зэгутит. Что это значит? Формула идентичности.

Не знаю, что это значит. Мишвата ахава, формула братства. Тоже не очень понимаю, что это значит. Это для того, чтобы перевести или приблизить к своим слушателям понятия, которые приходят из еврейской традиции, из каббалистической традиции. Например, как корень души.

Здесь раскрывается его педагогическая гениальность, поскольку даже тот, кто не знает алфавита и, тем более, основных понятий еврейской мудрости, начинает чувствовать себя участником этого обсуждения и может задавать вопросы и внести свой вклад.

Очень характерно среди учеников ощущение, что рав говорит им напрямую, каждому отдельно лично, относится к их вопросам, сомнениям в самом экзистенциальном и в самом личном. Рав, который очень хорошо понимает культурную почву большинства учеников, находит время для того, чтобы заострить понятие, объяснить понятие, потому что переход от иврита, на котором это сформулировано оригинально, на французский, это требует…