Продолжим по Лев Ладаат. Когда читаешь какой-то такой текст, есть какая-то энергетика, есть что-то в этом. Мы продолжим читать Перек ба-аводат аШем.
Здесь идет речь про битуль. Мы говорили о том, что понятия шифлут и битуль кажутся полными синонимами. «Шифлут» мы переводим как смиренность, «битуль» мы переводим как подчинение. На самом деле нет. На самом деле шифлут – это качество малхут, а битуль – это качество хохма. И битуль – это не ощущение себя существующим. Одно из самых лучших объяснений слова «битуль» - «битуль» похоже на слово «твила». «Твила» означает окунуться в микву, в воду. «Твила» - это раствориться в воде. Это означает, что человек не ощущает себя отдельной сущностью. Это интересное понятие. Что значит не ощущать себя отдельной сущностью? Есть противоположность – маргиш эт ацмо. Это выражение предыдущего Ребе, что есть люди, которые себя ощущают очень сильно в каждой своей детали.
Это статьи рава Кука. Я думал учить другую, но открылась мне эта, будем читать. Статья называется «Ахдут», «Единство».
Только уже над первой фразой можно просидеть не один день, много дней.
Единство мира в духе. Это сознание происходит из чистой природы свободы человеческого духа. Т.е. свободный человеческий дух знает каким-то внутренним знанием о единстве творения.
Другим словами, если спросить рав Кука: «Откуда ты знаешь, что это так?» Он говорит: «Я так чувствую внутри себя». Единство творения в духе. Сознание этого проистекает из чистой природы человеческого духа.
Ежедневный урок по современному иудаизму от Хасидус.ру